[ ٣٢٣٩٩ ] ٢ ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبدالله بن مسكان عن أبي عبدالله ٧ ، قال : من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله ميراثه ، وإن أسلم وقد [١] قسم فلا ميراث له.

[ ٣٢٤٠٠ ] ٣ ـ وعنه عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان الاحمر ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ٨ ، قال : من أسلم على ميراث ( من ) [١] قبل أن يقسم فهو له ، ومن أسلم بعدما قسم فلا ميراث له ، ومن اعتق على ميراث قبل أن يقسم الميراث فهو له ، ومن اعتق بعد ما قسم فلا ميراث له ، وقال : في المرأة إذا أسلمت قبل أن يقسم الميراث : فلها الميراث.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم ،[٢] وكذا الذي قبله.

[ ٣٢٤٠١ ] ٤ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمد بن أبي

لا دليل عليه عام ولا خاص كما اعترف به بعضهم ، وعلى تقدير وجود نص صريح في العموم فهو قابل للتخصيص بالنص الصحيح الصريح ومثله كثير ، وإلحاق اتحاد الوارث بصورة عدم القسمة قريب جدا ، لوجود النص الخاص بالامام ، وهو من أفراد المسالة ، وهم يكتفون بمثله غالبا ، ولصدق عدم القسمة قطعا بطريق الحقيقة ، لا المجاز وهو مناط الحكم الشرعي هنا بالنص المتواتر ، وعدم صدق تحقق القسمة ، حقيقة ولا مجازا ، وقد نقل العلامة في المختلف عن المفيد وابن الجنيد ما ذكرناه ، وهو الذي يفهم من الاحاديث.

« منه. قده » راجع المختلف : ٧٥١.

[٤] الفقيه ٤ : ٢٤٤ | ٧٨٧.

[٥] التهذيب ٩ : ٣٦٩ | ١٣١٧.

[٢] الكافي ٧ : ١٤٤ | ٣ ، التهذيب ٩ : ٣٦٩ | ١٣١٧.

[١] في المصدر : بعدما.

٣ ـ الكافي ٧ : ١٤٤ | ٤.

[١] ليس في المصدر.

[٢] التهذيب ٩ : ٣٦٩ | ١٣١٨.

[٤] الفقيه ٤ : ٢٣٧ | ٧٥٨.