وقد تقدم أن الشيخ حمله على التقية ، ويمكن حمله على اجتماع زوج جد لاب وجد لام ، فإن للجد للام الثلث ، وللزوج النصف ، وللجد للاب الباقي ، كما مر في حديث محمد بن مسلم [١] ، وغيره [٢] ، وتقدم ما يدل على بعض المقصود [٣] ، ويأتي ما يدل عليه [٤].

١٠ ـ باب ميراث الاخوة والاخوات المتفرقين ، وحكم ما لو

جامعهم زوج ، أو زوجة.

[ ٣٢٧٧٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعن محمد بن عيسى عن يونس جميعا ، عن عمر بن اُذينة ، عن بكير بن أعين ، قال : قلت لأبي عبدالله ٧ : امرأة تركت زوجها ، واخوتها لامها ، واخوتها وأخواتها لأبيها ، فقال : للزوج النصف ، ثلاثة أسهم ، وللاخوة من الام الثلث ، الذكر والانثى فيه سواء ، وبقي سهم ، فهو للاخوة والاخوات من الاب ، للذكر مثل حظ الانثيين. الحديث.

ورواه العياشي في ( تفسيره ) عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر

[١] الفقيه ٤ : ٢٠٤ | ٦٧٩.

٧ ـ تقدم في الحديث ٢١ من الباب ٦ من هذه الابواب.

[١] مر في الحديث ٢ من هذا الباب.

[٢] مر في الحديث ١ من الباب ٨ من هذه الابواب.

[٣] تقدم ما يدل على الحكم الاخير في الباب ٢٠ من أبواب ميراث الابوين والاولاد.

[٤] يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث ٢ من الباب ١٢ من هذه الابواب.

الباب ١٠

فيه ٣ أحاديث

[١] الكافي ٧ : ١٠١ | ٣.