عرفان اسلامى
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص

عرفان اسلامى - حسینی - الصفحة ٥١

عارفانه از تمام هستى خود در راه او خواهد گذشت؛ چنان‌كه سرور و سالار عارفان حضرت على (ع) جهاد را هجرت و كوچ كردن به سوى خدا ناميد.
نوف بكالى حكايت مى‌كند كه آن حضرت پيش از شهادتش خطبه‌اى خواند و مردم را به جهاد با معاويه فراخواند و لشكريانى براى پيكار با او آماده ساخت. آن جناب در پايان اين خطبه با آوازى بلند ندا در داد:
الْجِهادَ، الْجِهادَ عِبادَ اللَّهِ الا وَ انّى‌ مُعَسْكِرٌ فى‌ يَوْمى‌ هذا فَمَنْ ارادَ الرَّواحَ الى اللَّهِ فَلْيَخْرُجْ! جهاد جهاد اى بندگان خدا! بدانيد امروز لشكرى مى‌آرايم، هر كه اراده رفتن به سوى خدا دارد بيرون آيد! «١» عارف دلسوخته در جستجوى راهى نزديك براى وصال و ديدار حق است. آنجا كه پيامبر اكرم (ص) خبر مى‌دهد كه شهيد به وجه خدا نظر مى‌كند عاشقانه به سوى ميدان جهاد و شهادت حركت مى‌كند.
پيامبر اكرم (ص) در سخنى هفت ويژگى و فضيلت براى شهيد برمى‌شمارد و در ويژگى هفتم مى‌فرمايد:
وَالسَّابِعَةُ انْ يَنْظُرَ فى‌ وَجْهِ اللَّهِ وَ انَّها لَراحَةٌ لِكُلٍ نَبىّ وَ شَهيدٍ. «٢» ويژگى هفتم اين است كه شهيد به وجه خدا نگاه مى‌كند و اين براى هر پيامبر و شهيدى آسايش و رهايى از هر رنج خواهد بود.
در حديثى از امام صادق (ع) آمده است:
بِإِنْفاقِ المُهَجِ يَصِلُ الْعَبْدُ الى‌ بِرِّ حَبيبِهِ وَ قُربِهِ. «٣» بنده با بخشش خون خود در راه خدا، به برّ و نيكى محبوب خود مى‌رسد و به نزديكى او راه مى‌يابد.
ويژگيهاى جهاد عارفان‌ عشق و معرفت، عارفان را به ميدان حماسه و جهاد مى‌كشاند و به آن عظمت و بزرگى‌