٢. طبقه اوّل از اينكه صوفى ناميده شوند پروا دارند در حالى كه طبقه سوم لفظ صوفى را مقدس مى‌شمارند.
٣. در طبقه اوّل و دوم تبليغ و ارشاد آزاد است، ولى در طبقه سوم ارشاد و دستگيرى تنها پس از گرفتن لقب و اجازه جايز است.
٤. در طبقه اوّل و دوم ذكر و ورد، آداب ويژه‌اى ندارد برخلاف طبقه سوم كه آداب ويژه‌اى براى آن دارند.
٥. مراد و شيخ در دو طبقه اوّل و دوم لازم نيست پس از خود مرادى را تعيين كند، آنان اصطلاح «قطب» را نيز براى مراد و استاد بكار نمى‌برند.
٦. دو طبقه اوّل و دوّم لازم نمى‌دانند كه مريد تنها يك مراد داشته باشد، ولى طبقه سوّم لازم مى‌شمارد. «١» تكيه بر معرفت نفس در مكتب ملاحسينقلى همدانى (ره)
روش مرحوم ملاحسينقلى همدانى و شاگردان مكتب وى بر توجه و معرفت به نفس استوار است. «٢» در اين روش هدف نهايى شهود و لقاى حق است و سالك در مسير سلوك به حالات و مقامات نفسانى كه براى وى رخ مى‌دهد توجّهى نمى‌كند. معرفت نفس نزديك‌ترين راه براى شناخت شهودى خداى متعال است و متون دينى بدان فرامى‌خوانند. علّامه طباطبايى در رساله «الولايه» بيست و پنج حديث از اميرالمؤمنين (ع) درباره معرفت نفس نقل و به شرح و تفسير آنها مى‌پردازد. «٣» وى در اين رساله با يارى گرفتن از تحليلهاى عقلى و استفاده از آموزه‌هاى دينى بيان مى‌دارد كه چگونه مى‌توان با شناخت نفس به معرفت شهودى خداى متعال رسيد. همچنين تبيين مى‌كند كه چگونه معرفت نفس در آموزه‌هاى دينى آمده است «٤» و مى‌گويد: