عرفان اسلامى
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص

عرفان اسلامى - حسینی - الصفحة ١٦٤

عشق به خدا فرجام زهد حقيقى‌ رهايى از دنيا دوستى و دلبستگى به آن، حب و عشق به خداى متعال را در قلب شعله‌ور مى‌سازد و سالك شيرينى ايمان به خدا و محبت به او را در قلبش مى‌چشد. از غيرخدا چشم مى‌پوشد و در مراتب عشق و محبت به خدا پيش مى‌رود.
امام صادق (ع) فرمود:
اذا تَخَلَّى المُؤْمِنُ مِنَ الْدُّنْيا سَما وَ وَجَدَ حَلاوَةَ حُبِ‌اللَّهِ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ. «١» آنگاه كه مؤمن از دنيا كناره گرفت، بالا مى‌رود و شيرينى محبتِ خدا را در قلبش مى‌يابد و به جز او مشغول نمى‌گردد.
حكمت، رهايى و سلامت دل با زهد از دنيا دلبستگى به دنيا قلب و جان آدمى را به خود مشغول مى‌سازد و از تلاش و تكاپو براى رسيدن به حيات حقيقى و قرب و جوار حق باز مى‌دارد. از اين روست كه با كناره‌گيرى از آن، قلب فراغت مى‌يابد و چشمه‌هاى حكمت و دانش در آن مى‌جوشد و به واقعيت دنيا پى مى‌برد و با سلامت به جهان آخرت رهسپار مى‌گردد.
امام صادق (ع) فرمود:
انَّما ارادُوا الزُّهد فى‌ الْدُّنْيا لِتَفْرِغَ قُلُوبُهُم لِلآخِرَةِ. «٢» اولياى خدا زهد در دنيا را برگزيده‌اند تا قلبهايشان براى آخرت فراغت يابد.
آن جناب در سخنى ديگر مى‌فرمايد:
مَنْ زَهَدَ فى‌ الدُّنيا اثْبَتَ‌اللَّهُ الحَكْمَةَ فى‌ قَلْبِهِ وَانْطَقَ بها لِسانَهُ و بَصَّرَهُ عُيُوبَ الدُّنيا داءَها وَ دَواءَها وَ اخْرَجَهُ مِنَ الدّنيا سالِماً الى‌ دارِالسَّلام. «٣» هر آن كه در دنيا زهد پيشه كند، خداوند حكمت را در قلبش مى‌نشاند و زبانش را به آن گويا سازد و عيبهاى دنيا و درد و درمان آن را به او بنمايد و او را سالم از اين جهان به دار سلامت برد.