مَا انتِظارُ الدَّمعِ ألّا يَستَهِلّا		أوَ ما تَنظُرُ عاشوراءَ هَلّا
هَلَّ عاشورٌ فَقُم جَدِّد بِهِ‌		مَأتَمَ الحُزنِ ودَع شُرباً وأَكلا
كَيفَ لا تَحزَنُ في شَهرٍ بِهِ‌		أصبَحَت آلُ رَسولِ اللَّهِ قَتلى‌
كَيفَ لا تَحزَنُ في شَهرٍ بِهِ‌		غُودِرَت فاطِمَةُ الزَّهراءُ ثَكلى‌
كَيفَ لا تَحزَنُ في شَهرٍ بِهِ‌		رَأسُ خَيرِ الخَلقِ في رُمحٍ يُعَلّى‌
وإِذا عايَنتَ أهليهِ تَرى‌		نُوَباً فيها رَزايَا الخَلقِ تُسلى‌
مِن عَليلٍ وَسَّدَتهُ البُزلُ‌[١] حِل		ساً[٢] وقَتيلٍ وَسَّدَتُه البيدُ رَملا[٣]

١٠. السَّيِّدُ راضِي القَزوينِيُ‌[٤]

٣٠٧٨. أعيان الشيعة: السَّيِّدُ راضِي القَزوينِيُّ... ولَهُ يَرثِي العَبّاسَ ابنَ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ ٧:

أبَا الفَضلِ يا مَن أسَّسَ الفَضلَ وَالإِبا		أبَى‌ الفَضلُ إلّاأن تَكونَ لَهُ أبا
تَطَلَّبتَ أسبابَ العُلى‌ فَبَلغتَها		وما كُلُّ ساعٍ بالِغٌ ما تَطَلَّبا
ودونَ احتِمالِ الضَّيمِ عِزّاً ومِنعَةً		تَخَيَّرتَ أطرافَ الأَسِنَّةِ مَركَبا ...

[١]. بزل البعير: فطر نابه؛ أي انشقّ، يقال للبعير إذا استكمل السنة الثامنة( لسان العرب: ج ١١ ص ٥٢« بزل»).

[٢]. الحلِسُ: كلّ شي‌ء ولي ظهر البعير والدابة تحت الرحل والقتب والسرج. وقيل: هو كساء رقيق يكون تحت البرذعة( لسان العرب: ج ٦ ص ٥٤« حلس»).

[٣]. أدب الطفّ: ج ٦ ص ١٣٤، أعيان الشيعة: ج ٦ ص ٢٥٥.

[٤]. السيّد راضي ابن السيّد صالح ابن السيّد مهدي ابن السيّد رضا الحسيني القزويني النجفي البغدادي ولد سنة( ١٢٣٥ ه) في النجف، وتوفّي سنة( ١٢٨٧ ه أو ١٢٨٥ ه) في تبريز، وكان شاعراً مجيداً، وله ديوان جمعه أخوه السيّد حسّون، كان مولعاً بالتخميس لا يستحسن أبياتاً إلّاخمّسها( راجع: أعيان الشيعة: ج ٦ ص ٤٤١ وأدب الطفّ: ج ٧ ص ١٩٦).