يمكن القول بأنّ اختلاف الروايات بلحاظ الاختلاف في كيفيّة الزيارات، بمعنى أنّ الزائر كلّما ازدادت معرفته والتزم أكثر بآداب الزيارة وأمّن هدفها بنسبة أعلى، فإنّ زيارته ستتمتّع بطبيعة الحال بكيفيّة أفضل. وعلى هذا الأساس فإنّ من الممكن عدّ زيارة زائرٍ معيّن معادلة لحجّة واحدة، وزيارة آخر تعادل عشر حجج، وآخر مئة حجّة، وآخر ألف حجّة، وهكذا حتّى تفوق الألف.

٢. لا مفهوم للعدد

يتّضح من خلال التأمّل في نصوص الروايات المذكورة، أنّ العدد المذكور فيها لا يحمل المفهوم العددي‌[١]، بل المراد منه الكثرة، ولذلك نرى الإمام يزيد العدد في بعض هذه الروايات عندما يتعجّب الراوي من أفضليّة زيارة الإمام الحسين ٧ على الحجّ.

وبناءً على ذلك، فإنّ المراد في جميع هذه الروايات، هو بيان أنّ فضل زيارة الإمام الحسين ٧ قد يفوق فضيلة الحجّ والعمرة، وسيتّضح سبب ذلك في الجواب على السؤال الثاني.

بيان الروايات الدالّة على أفضليّة زيارة سيّد الشهداء ٧ على الحجّ‌

من الضروريّ قبل إيضاح هذه الروايات، الالتفات إلى بعض الملاحظات:

الاولى: إنّ هذا النوع من التقييم في روايات أهل البيت : لا يختصّ بزيارة

[١]. أي أنّ المراد منه ليس هو نفي الأعداد الاخرى.