تَأباهُ إجلالًا فَتَزجُرُها		فِئَةٌ يَقودُ عُصاتَها شِمرُ
فَتَجولُ في صَدرٍ أحاطَ عَلى‌		عِلمِ النُّبُوَةِ ذلِكَ الصَّدرُ
بِأَبِي القَتيلُ ومَن بِمَصرَعِهِ‌		ضَعُفَ الهُدى‌ وتَضاعَفَ الكُفرُ
بِأَبِي الَّذي أكفانُهُ نُسِجَت‌		مِن عَثيَرٍ[١] وحَنوطُه عَفرُ[٢]
ومُغَسَّلًا بِدَمِ الوَريدِ فَلا		ماءٌ اعِدَّ لَهُ ولا سِدرُ[٣]

٣٠٢٣. الغدير: ولَهُ أيضاً مِن قَصيدَةٍ:

وَعَلَيكِ خِزيٌ يا امَيَّةُ دائِماً		يَبقى‌ كَما فِي النّارِ دامَ بَقاكِ‌
هَلّا صَفَحتِ عَنِ الحُسَينِ ورَهطِهِ‌		صَفحَ الوَصِيِّ أبيهِ عَن آباكِ‌
وعَفَفتِ يَومَ الطَّفِ عِفَّةَ جَدِّهِ‌		المَبعوثِ يَومَ الفَتحِ عَن طُلَقاكِ‌
أفَهَل يَدٌ سَلَبَت إماءَكِ مِثلَ ما		سَلَبَت كَريماتِ الحُسَينِ يَداكِ‌
أم هَل بَرَزنَ بِفَتحِ مَكَّةَ حُسَّراً		كَنِسائِهِ يَومَ الطُّفوفِ نِساكِ ...
ما بَينَ نادِبَةٍ وبَينَ مَروعَةٍ		في أسرِ كُلِّ مُعانِدٍ أفّاكِ ...[٤]

٣٠٢٤. الغدير: ولَهُ أيضاً مِن قَصيدَةٍ:

أمُخاطِبَ الأَذيابِ في فَلَواتِها		ومُكَلِّمَ الأَمواتِ في رَمسِ البِلى‌
يا لَيتَ فِي الأَحياءِ شَخصَكَ حاضِرٌ		وحُسَينُ مَطروحٌ بِعَرصَةِ كَربَلا
عُريانُ يَكسوهُ الصَّعيدُ مَلابِساً		أفديهِ مَسلوبَ اللِّباسِ مُسَربَلا
مُتَوسِّداً حَرَّ الصُّخورِ مُعَفَّراً		بِدِمائِهِ تَرِبَ الجَبينِ مُرَمَّلا
ظَمآنَ مَجروحَ الجَوارِحِ لَم يَجِد		مِمّا سِوى‌ دمِهِ المُبَدَّدِ مَنهَلا

[١]. العِثْيَرُ: العجاج الساطع( لسان العرب: ج ٤ ص ٥٤٠« عثر»).

[٢]. العَفْرُ: ظاهر التراب، وعَفَرَهُ في التراب: مرّغهُ منه أو دسَّهُ( لسان العرب: ج ٤ ص ٥٨٣« عفر»).

[٣]. الغدير: ج ٦ ص ٣٦٧.

[٤]. الغدير: ج ٦ ص ٣٨٠، الدرّ النضيد: ص ٢٤٠، أدب الطفّ: ج ٤ ص ١٥٣.