فَراعِنَتِهِم بِالبَراءَةِ مِنكُم، وَالإِعراضِ عَنكُم، ومَنَعوكُم مِن إقامَةِ الحُدودِ، وَاستِئصالِ الجُحودِ، وشَعبِ الصَّدعِ‌[١]، ولَمِّ الشَّعَثِ‌[٢]، وسَدِّ الخَلَلِ، وتَثقيفِ‌[٣] الأَوَدِ[٤]، وإمضاءِ الأَحكامِ، وتَهذيبِ الإِسلامِ، وقَمعِ الآثامِ، وأرهَجوا[٥] عَلَيكُم نَقعَ الحُروبِ وَالفِتَنِ، وأنحَوا عَلَيكُم سُيوفَ الأَحقادِ، [و][٦] هَتَكوا مِنكُمُ السُّتورَ، وَابتاعوا بِخُمسِكُمُ الخُمورَ، وصَرَفوا صَدَقاتِ المَساكينِ إلَى المُضحِكينَ وَالسّاخِرينَ.

وذلِكَ بِما طَرَّقَت لَهُمُ الفَسَقَةُ الغُواةُ، وَالحَسَدَةُ البُغاةُ، أهلُ النَّكثِ وَالغَدرِ وَالخِلافِ وَالمَكرِ، وَالقُلوبِ المُنتِنَةِ مِن قَذَرِ الشِّركِ، وَالأَجسادِ المُشحَنَةِ مِن دَرَنِ الكُفرِ، أضَبّوا عَلَى النِّفاقِ، وأكَبّوا عَلى‌ عَلائِقِ الشِّقاقِ ....

وَاستَخَفَّت بِالإِيمانِ وَالإِسلامِ، وهَدَمَتِ الكَعبَةَ، وأغارَت عَلى‌ دارِ الهِجرَةِ يَومَ الحَرَّةِ[٧]، وأبرَزَت بَناتِ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ لِلنَّكالِ وَالسَّوءَةِ، وألبَسَتهُنَّ ثَوبَ العارِ وَالفَضيحَةِ، ورَخَّصَت لِأَهلِ الشُّبهَةِ في قَتلِ أهلِ بَيتِ الصَّفوَةِ وإبادَةِ نَسلِهِ، وَاستيصالِ شَأفَتِهِ‌[٨]، وسَبيِ حَرَمِهِ، وقَتلِ أنصارِهِ، وكَسرِ مِنبَرِهِ،

[١]. الصَّدْعُ: الشَّقُّ في شي‌ء صلب والفُرقة من الشي‌ء( القاموس المحيط: ج ٣ ص ٤٩« صدع»).

[٢]. الشَّعْثُ: انتشار الأمر، والتشعُّث: التفرّق( القاموس المحيط: ج ١ ص ١٦٨« شعث»).

[٣]. ثَقّفتُ الشي‌ء: أقمتُ المُعو ج منه( المصباح المنير: ص ٨٣« ثقف»).

[٤]. أوِدَ: أي اعْوَجّ( الصحاح: ج ٢ ص ٤٤٢« أود»).

[٥]. الرَّهَج: الغُبار. وأرهَجَ الغُبارَ: أي أثارَه( الصحاح: ج ١ ص ٣١٨« رهج»).

[٦]. ما بين المعقوفين سقط من المصدر، وأثبتناه من مصباح الزائر وبحار الأنوار.

[٧]. يوم الحَرَّة: معروفٌ، وهو يومٌ قاتلَ عَسكَر يزيد بن معاوية أهل المدينة ونهَبَهُم. هلك فيها خَلقٌ كثيرمن المهاجرين والأنصار، وكان ذلك في ذي الحجّة من سنة ثلاث وستّين من الهجرة( مجمع البحرين: ج ١ ص ٣٨٤« حرر») وراجع: ج ٥ ص ٣٣٠( القسم العاشر/ المدخل/ ثورة أهل المدينة« واقعة الحرّة»).

[٨]. الشَّأفَة: الأصل. واستأصَلَ اللَّه شأفَتَه: أذهَبَهُ، أو معناه: أزاله من أصله( القاموس المحيط:-