ومع الأخذ بنظر الاعتبار المواضيع المذكورة لبيان الروايات التي اعتبرت فضيلة زيارة سيّد الشهداء أكثر بمرّات من فضيلة الحجّ، فإنّ هناك ملاحظات يجب الالتفات إليها:

١. موضوع المقارنة

تتمثّل الملاحظة الاولى في أنّ موضوع المقارنة في الروايات التي اعتبرت زيارة سيّد الشهداء أفضل من الحجّ، هو دون شكّ ليس مقارنة بين الحجّ الواجب والزيارة المستحبّة، بل هو مقارنة بين الحجّ المستحبّ والزيارة المستحبّة، ولذلك فقد ورد التصريح في بعض الروايات بأنّ زيارة سيّد الشهداء لا يمكن أن تحلّ محلّ فريضة الحجّ في الإسلام، بل إنّ الزيارة لها ثواب الحجّ بالنسبة إلى الشخص الذي لا يستطيع أداء الحجّ، إلى أن يتمكّن من أدائه.

وبناءً على ذلك، فإنّ المراد من الروايات التي اعتبرت الزيارة أفضل من الحجّ، هو أنّ الزيارة تتمتّع بفضيلة أكثر- بعد أداء الحجّ الواجب- في الظروف الخاصّة التي سنوضّحها.

٢. لفت الأنظار إلى الامور الاجتماعيّة المصيريّة

الملاحظة الثانية في فهم الروايات المذكورة هو أنّ المراد منها ليس هو التقليل من‌

[١]. الكافي: ج ٤ ص ٥٨٤ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٨٤ ح ١٦٥، عيون أخبار الرضا ٧: ج ٢ ص ٢٦١ ح ٢٦، كامل الزيارات: ص ٥١٠ ح ٧٩٦، بحار الأنوار: ج ١٠٢ ص ٣٨ ح ٣٤.