أفديهِ مِن رَيحانَةٍ رَيّانَةٍ		جَفَّت بِحَرِّ ظَماً وحَرِّ مُهَنَّدِ
بَكَرَ الذُّبولُ عَلى‌ نَضارَةِ غُصنِهِ‌		إنَّ الذُّبولَ لَآفَةُ الغُصنِ النَّدي‌
ماءُ الصِّبا ودَمُ الوَريدِ تَجارَيا		فيه ولاهِبُ قَلبِهِ لَم يَخمُدِ ...
جَمَعَ الصِّفاتِ الغُرِّ وهيَ تُراثُهُ‌		مِن كُلِّ غِطريفٍ وشَهمٍ أصيَدِ
في بأسِ حَمزَةَ في شَجاعَةِ حَيدَرٍ		بِإِبَا الحُسَينِ وفي مهَابَةِ (أحمَدِ)
وتَراهُ في خَلقٍ وطيبِ خَلائِقٍ‌		وبَليغِ نُطقٍ كَالنَّبِيِّ (مُحَمَّدِ)
يَرمِي الكَتائِبَ وَالفَلا غَصَّت بِها		في مِثلِها مِن عَزمِهِ المُتَوَقِّدِ
فَيَرُدُّها قَسراً عَلى‌ أعقابِها		في بَأسِ عِرّيسِ‌[١] العَرينَةِ مُلبِدِ[٢]
ويَؤوبُ لِلتَّوديعِ وهوَ مُجاهِدٌ		لِظَمَا الفُؤادِ ولِلحَديدِ المُجهِدِ
صادِي الحَشا وحُسامُهُ رَيّانُ مِن‌		ماءِ الطُّلى‌[٣] وَغِرارُهُ‌[٤] لَم يَبرُدِ
يَشكو لِخَيرِ أبٍ ظَماهُ ومَا اشتَكى‌		ظَمَأَ الحَشى‌ إلّاإلَى الظّامِي الصَّدي‌
فَانصاعَ يُؤثِرُهُ عَلَيهِ بِريقِهِ‌		لَو كانَ ثَمَّةَ ريقُهُ لَم يَجمُدِ
كُلٌّ حَشاشَتُهُ كَصالِيَةِ الغَضا		ولِسانُهُ ظَمِئٌ كَشِقَّةِ مِبرَدِ
ومُذِ انثَنى‌ يَلقَى الكَريهَةَ باسِماً		وَالمَوتُ مِنهُ بِمَسمَعٍ وبِمَشهَدِ
لَفَّ الوَغى‌ و أَجالَها جَولَ الرَّحى‌		بِمُثَقَّفٍ مِن بأسِهِ ومُهَنَّدِ
عَثَرَ الزَّمانُ بِهِ فَغادَرَ جِسمَهُ‌		نَهبَ القَواضِبِ وَالقَنَا المُتَقَصِّدِ

[١]. العرّيس: الشجر الملتفّ، وهو مأوى الأسد، وفي المثل: كمبتغي الصيد في عريسةِ الأسدِ( لسان العرب: ج ٦ ص ١٣٦« عرس») واستُعمل هنا على نحو الاستعارة ويُراد منه الأسد نفسه.

[٢]. اللِّبدةُ: الشعر المجتمع على زبرة الأسد. وفي الصحاح: الشعر المتراكب بين كتفيه، وفي المثل: هو أمنع من لِبدة الأسد( لسان العرب: ج ٣ ص ٣٨٧« لبد»).

[٣]. الطُّلى‌: الأعناق( الصحاح: ج ٦ ص ٢٤١٤)

[٤]. الغرارُ: حدُّ السيف والرمح والسهم( لسان العرب: ج ٥ ص ١٦« غرر»).