مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٢٤٣ - الأخبار الأصحاب

يا عبد اللّه انصرف راشدا، فقد قمت بالواجب و ليس للتشييع غاية. قال:

قلت: بحقّ المصطفى و المرتضى و الزهراء لمّا حدّثتني بحديث تشفيني به حتّى أرجع.

فقال: تسألني الحديث، و قد اخرجت من جوار رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و لا أدري إلى ما يصير أمري؟ قال:

قلت: بحقّ المصطفى و المرتضى و الزهراء لمّا حدّثتني بحديث تشفيني به حتّى أرجع.

فقال: حدّثني أبي، عن جدّي، عن أبيه، أنّه سمع أباه يذكر، أنّه سمع أباه يقول:

سمعت أبي عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) يذكر، أنّه سمع النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) يقول:

قال اللّه عزّ و جلّ: لا إله إلّا اللّه اسمي، من قاله مخلصا من قلبه دخل حصني، و من دخل حصني أمن [من‌] عذابي.

قال الصدوق- (رحمه اللّه)-: الإخلاص أن يحجزه هذا القول عمّا حرّم اللّه تعالى. [١]

٥- باب وروده (عليه السلام) مرو عند المأمون، و تكليفه ولاية العهد و كيفيّة ذلك‌

الأخبار: الأصحاب:

١- عيون أخبار الرضا: البيهقيّ، عن الصوليّ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر، قال: أشار الفضل بن سهل على المأمون أن يتقرّب إلى اللّه عزّ و جلّ و إلى رسول (صلّى اللّه عليه و آله) بصلة رحمه بالبيعة لعليّ بن موسى (عليهما السلام)، ليمحو بذلك ما كان من أمر الرشيد فيهم، و ما كان يقدر على خلافه‌ [٢] في شي‌ء.

فوجّه من خراسان برجاء بن أبي الضحّاك، و ياسر الخادم ليشخصا إليه محمّد بن جعفر بن محمّد، و عليّ بن موسى بن جعفر (عليهم السلام)، و ذلك في سنة مائتين.

[١]- ٢/ ١٣٧ ح ٢، عنه البحار: ٤٩/ ١٢٦ ح ٢، و ج ٩٣/ ١٩٨ ح ٢٤.

تقدّمت مثله عدّة أحاديث في الباب السابق.

[٢]- «بيان: قوله: على خلافه، أي على خلاف الفضل» منه ره.