مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٤١٣ - الكتب

تراث بلا قربى و ملك بلا هدى‌ * * * و حكم بلا شورى بغير هداة

رزايا أرتنا خضرة الافق حمرة * * * و ردّت اجاجا طعم كلّ فرات‌

و ما سهّلت تلك المذاهب فيهم‌ * * * على النّاس إلّا بيعة الفلتات‌

و ما قيل أصحاب السقيفة [١]جهرة * * * بدعوى تراث في الضّلال نتات‌ [٢]

و لو قلّدوا الموصى إليه امورها [٣] * * * لزمّت‌ [٤] بمأمون على العثرات‌

أخي خاتم الرّسل المصفّى من القذى‌ * * * و مفترس الأبطال في الغمرات‌

فإن جحدوا كان الغدير شهيده‌ * * * و بدر و احد شامخ الهضبات‌ [٥]

و آي من القرآن تتلى بفضله‌ * * * و إيثاره بالقوت في اللّزبات‌ [٦]

و عزّ [٧]خلال أدركته‌ [٨]بسبقها * * * مناقب كانت فيه مؤتنفات‌ [٩]

مناقب لم تدرك بخير [١٠]و لم تنل‌ * * * بشي‌ء سوى حدّ القنا الذّربات‌ [١١]

نجيّ لجبريل الأمين و أنتم‌ * * * عكوف على العزّى معا و مناة

بكيت لرسم الدار من عرفات‌ * * * و أذريت‌ [١٢]دمع العين بالعبرات‌

[١]- «الفعيلة» أعيان الشيعة.

[٢]- «بنات» م، «بتات» الأعيان. «قوله: نتات، من نتا: أي ارتفع».

[٣]- «زمامها» خ ل.

[٤]- «قوله: لزمّت أي الامور من الزمام، كناية عن انتظامها».

[٥]- «قوله: شامخ الهضبات صفة لاحد، و المشامخ: المرتفع، و الهضبة: الجبل المنبسط على وجه الأرض.

[٦]- «اللّزبات- بالسكون-: جمع اللزبة- بالتحريك- و هي الشدّة و القحط».

[٧]- «غرّ» الأعيان.

[٨]- «أفردته» العدد.

[٩]- «قوله: مؤتنفات، أي طريّات مبتدعات لم يسبقه إليها أحد، من قولهم: روضة أنف- كعنق و محسن-: لم ترع، و كذلك كأس انف: لم يشرب، و أمر انف: مستأنف».

[١٠]- «بكيد» خ و العدد القويّة. «قوله: «بخير، أي بمال».

[١١]- «الذرابة: الحدّة».

[١٢]- «قال الجوهري: أذريت الشي‌ء إذا ألقيته كإلقائك الحبّ للزرع، و الذرى اسم الدمع المصبوب».