مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٣٨ - الأخبار الأئمّة الكاظم (عليه السلام)

اللّه قلبه للإيمان، أو صادقا، و لا تكفر نعم اللّه تعالى، و إن سئلت عن الشهادة فأدّها، فإنّ اللّه تبارك و تعالى يقول: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‌ أَهْلِها» [١] و قال عزّ و جلّ: «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ» [٢].

فقلت: و اللّه ما كنت لأفعل هذا أبدا.

قال: ثمّ قال أبو الحسن (عليه السلام): ثمّ وصفه لي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، فقال:

عليّ ابنك الّذي ينظر بنور اللّه، و يسمع بتفهيمه، و ينطق بحكمته يصيب و لا يخطئ، و يعلم و لا يجهل، قد ملئ حكما [٣] و علما، و ما أقلّ مقامك معه، إنّما هو شي‌ء كأن لم يكن، فإذا رجعت من سفرك، [فأوص‌] [٤]، و أصلح أمرك، و افرغ ممّا أردت، فإنّك منتقل عنه و مجاور غيره، فاجمع ولدك، و أشهد اللّه عليهم جميعا، و كفى باللّه شهيدا.

ثمّ قال: يا يزيد، إنّي اؤخذ في هذه السنة، و عليّ ابني سميّ عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، و سميّ عليّ بن الحسين (عليهما السلام)، اعطي فهم الأوّل‌ [٥]، و علمه و بصره و رداؤه‌ [٦]، و ليس له أن يتكلّم إلّا بعد هارون بأربع سنين.

فإذا مضت أربع سنين، فسله عمّا شئت يجبك إن شاء اللّه تعالى.

كتاب الإمامة و التبصرة لعليّ بن بابويه: عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن عبد اللّه بن محمّد الشاميّ (مثله).

[١]- النساء: ٥٨.

[٢]- البقرة: ١٤٠.

[٣]- «حلما» ب، خ ل.

[٤]- ليس في ب، م.

[٥]- «قوله: فهم الأوّل، أي أمير المؤمنين (عليه السلام)» منه ره.

[٦]- «و لعلّ المراد بالرداء: الأخلاق الحسنة لاشتمالها على صاحبها كما قال تعالى:

الكبرياء ردائي» منه ره.

«بيان: سيأتي تمام الخبر في أبواب النصوص على الجواد (عليه السلام)».