البداية و النهاية - ابن كثير الدمشقي - الصفحة ٢٨٨ - فصل
قالوا تزوج فلان فلانة. فجلست انظر و ضرب اللَّه على أذنى فو اللَّه ما أيقظني الأمس الشمس، فرجعت الى صاحبي، فقال ما فعلت؟ فقلت ما فعلت شيئا ثم أخبرته بالذي رأيت، ثم قلت له ليلة أخرى أبصر لي غنمي حتى أسمر ففعل فدخلت فلما جئت مكة سمعت مثل الّذي سمعت تلك الليلة. فسألت فقيل نكح فلان فلانة، فجلست انظر و ضرب اللَّه على أذنى فو اللَّه ما أيقظني الأمس الشمس، فرجعت الى صاحبي فقال ما فعلت؟ فقلت لا شيء ثم أخبرته الخبر، فو اللَّه ما هممت و لا عدت بعدهما لشيء من ذلك حتى أكرمنى اللَّه عز و جل بنبوته» و هذا حديث غريب جدا و قد يكون عن على نفسه و يكون قوله في آخره «حتى أكرمنى اللَّه عز و جل بنبوته» مقحما
و اللَّه أعلم.
و شيخ ابن إسحاق هذا ذكره ابن حبان في الثقات. و زعم بعضهم أنه من رجال الصحيح. قال شيخنا في تهذيبه و لم أقف على ذلك و اللَّه أعلم.
و قال الحافظ البيهقي: حدثني أبو عبد اللَّه الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن ابن على بن عفان العامري حدثنا أبو أسامة حدثنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة، و يحيى بن عبد الرحمن ابن حاطب عن أسامة بن زيد عن زيد بن حارثة. قال: كان صنم من نحاس يقال له إساف و نائلة يتمسح به المشركون إذا طافوا. فطاف رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) و طفت معه، فلما مررت مسحت به فقال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) «لا تمسه». قال زيد فطفنا فقلت في نفسي لأمسنه حتى انظر ما يكون، فمسحته فقال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) «أ لم تنه»
قال البيهقي: زاد غيره عن محمد بن عمرو باسناده قال زيد فو الّذي أكرمه و أنزل عليه الكتاب ما استلم صنما قط حتى أكرمه اللَّه تعالى بالذي أكرمه و أنزل عليه.
و تقدم
قوله عليه الصلاة و السلام لبحيرى حين سأله باللات و العزى «لا تسألنى بهما فو اللَّه ما أبغضت شيئا بغضهما»
فاما الحديث الّذي قاله الحافظ أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو سعد الماليني. أنبأنا أبو احمد بن عدي الحافظ حدثنا إبراهيم بن أسباط حدثنا عثمان بن أبى شيبة حدثنا جرير عن سفيان الثوري عن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد اللَّه رضى اللَّه عنه قال كان النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) يشهد مع المشركين مشاهدهم قال فسمع ملكين خلفه و أحدهما يقول لصاحبه: اذهب بنا حتى نقوم خلف رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم). قال كيف نقوم خلفه و انما عهده باستلام الأصنام؟. قال فلم يعد بعد ذلك ان يشهد مع المشركين مشاهدهم. فهو حديث أنكره غير واحد من الأئمة على عثمان بن أبى شيبة حتى قال الامام احمد فيه لم يكن أخوه يتلفظ بشيء من هذا. و قد حكى البيهقي عن بعضهم أن معناه أنه شهد مع من يستلم الأصنام و ذلك قبل أن يوحى اليه و اللَّه أعلم. و قد تقدم في حديث زيد بن حارثة أنه اعتزل شهود مشاهد المشركين حتى أكرمه اللَّه برسالته. و ثبت في الحديث أنه كان لا يقف بالمزدلفة ليلة عرفة بل كان يقف مع الناس بعرفات كما قال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق* حدثني عبد اللَّه بن أبى بكر