فارتحلوا و هوازن لا تشعر بهم ثم بلغهم الخبر فاتبعوهم فادركوهم قبل ان يدخلوا الحرم. فاقتتلوا حتى جاء الليل فدخلوا الحرم فأمسكت هوازن عنهم، ثم التقوا بعد هذا اليوم أياما و القوم متساندون على كل قبيل من قريش و كنانة رئيس منهم و على كل قبيل من قيس رئيس منهم. قال و شهد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) بعض أيامهم. أخرجه أعمامه معهم و

قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)‌ «كنت أنبّل على أعمامى»

أي أرد عليهم نبل عدوهم إذا رموهم بها.

قال ابن هشام: و حديث الفجار طويل هو أطول مما ذكرت و انما منعني من استقصائه قطعه حديث سيرة رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم).

و قال السهيليّ: و الفجار بكسر الفاء على وزن قتال. و كانت الفجارات في العرب أربعة ذكرهن المسعودي. و آخرهن، فجار البراض هذا. و كان القتال فيه في أربعة أيام، يوم شمطة، و يوم العبلاء، و هما عند عكاظ، و يوم الشرب- و هو أعظمها يوما- و هو الّذي حضره رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) و فيه قيدا رئيس قريش و بنى كنانة و هما حرب بن أمية و أخوه سفيان أنفسهما لئلا يفروا. و انهزمت يومئذ قيس إلا بنى نضر فإنهم ثبتوا. و يوم الحريرة عند نخلة ثم تواعدوا من العام المقبل الى عكاظ. فلما توافوا الموعد ركب عتبة بن ربيعة جمله و نادى يا معشر مضر علام تقاتلون؟ فقالت له هوازن: ما تدعو اليه؟

قال الصلح، قالوا و كيف؟ قال ندي قتلاكم و نرهنكم رهائن عليها، و نعفو عن دياتنا. قالوا و من لنا بذلك قال أنا، قالوا و من أنت؟ قال عتبة بن ربيعة فوقع الصلح على ذلك و بعثوا اليهم أربعين رجلا فيهم حكيم بن حزام فلما رأت بنو عامر بن صعصعة الرهن في أيديهم عفوا عن دياتهم و انقضت حرب الفجار. و قد ذكر الأموي حروب الفجار و أيامها و استقصاها مطولا فيما رواه عن الأثرم. و هو المغيرة ابن على عن أبى عبيدة معمر بن المثنى فذكر ذلك.

فصل في شهوده عليه الصلاة و السلام حلف الفضول‌

قال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأنا أبو احمد بن عدي الحافظ حدثنا يحيى بن على‌