نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٣٩٩ - نقول من ابن سعيد متنزه الفاطميين بمصر
ومنها :
| وأما إذا ما الحرب أخمد نارها | ففيه تلظّي مارج ولهيب | |
| فكم قارع الأبطال في كل وجهة | نحاها وكم لفّت عليه حروب | |
| وكائن له بالغرب من موقف له | حديث إذا يتلى تطير قلوب | |
| بمرّاكش سل عنه تعلم غناءه | وقد ساءهم يوم هناك عصيب | |
| إذا ما ثنى الرمح الطويل كأنه | مدير لغصن الخيزران لعوب | |
| وإن جرّه أبصرت نجما مجرّرا | ذؤابته ، منه الكماة تذوب | |
| يهيم به ما إن يزال معانقا | له راكعات ما تحوز كعوب | |
| محمد ، لا تبد الذي أنت قادر | عليه ، وخف عينا علاك تصيب | |
| نفوذ سهام العين أودى بمصعب | وطاح به بعد الشبوب شبيب | |
| ألا فهنيئا أن رجعت لتونس | فأطلعت شمسا والسّفار غروب | |
| كواكبها تبدو إذا ما تركتها | وقد جعلت مهما حضرت تغيب | |
| إذا سدت في أرض فغيرك تابع | علاك ، ومهما ساد فهو مريب |
ومنها :
| كفاني أني أستظل بظلكم | ومن هاب ذاك المجد فهو مهيب | |
| فأصلك أصلي والفروع تباينت | بعيد على من رامه وقريب[١] | |
| وحسبي فخرا أن أقول محمد | نسيب عليّ جل منه نصيب | |
| تركت جميع الأقربين لقصده | على حين حانت فتنة وخطوب | |
| رأيت به جنات عدن فلم أبل | إذا وصلتنا للخلود شعوب[٢] | |
| فقبّلت كفا لا أعاب بلثمها | وأيدي الأيادي لثمهن وجوب | |
| وكيف وليس الرأس كالرّجل ، فرّقت | شيات لعمري بيننا وضروب | |
| ولو كان قدري مثل قدرك في العلا | لحق بأن يعلو الشباب مشيب | |
| ولولا الذي أسمعت من مكر حاسد | أتاك بقول وهو فيه كذوب |
[١] تباينت : تباعدت.
[٢] لم أبل.