نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٣٩٠ - نقول من ابن سعيد متنزه الفاطميين بمصر
| وتبعتها وسألت منها قبلة | في خلوة من أعين الرقباء | |
| فثنت علي قوامها بتعانق | أحيا فؤادا مات بالبرحاء[١] | |
| ووجدتها لما ملكت عنانها | عذراء مثل الدرة العذراء | |
| جاءت إلي كوردة محمرّة [٢] | فتركتها كعرارة صفراء[٣] | |
| وسلبتها ما احمرّ منها صفوه | فجرى مذابا منجحا لرجائي |
وقوله من أبيات : [بحر الكامل]
| أحبابنا عودوا علينا عودة | ما منكم بعد التفرق مرغب | |
| كم ذا أداريكم بنفسي جاهدا | وكأنما أرضيكم كي تغضبوا | |
| وأزيد بعدا ما اقتربت إليكم | كالسّهم أبعد ما يرى إذ يقرب | |
| وأجوب نحوكم المنازل جاهدا | ومع اجتهادي فاتني ما أطلب[٤] | |
| كالبدر أقطع منزلا في منزل | فإذا انتهيت إلى ذراكم أغرب |
وقوله من أبيات [البحر الطويل] :
| سألتك يا من يستلان فيصعب | ومن يترضّى بالحياة فيغضب | |
| أما خدّك البدر المنير فلم غدت | تحلّ به ضدّ القضية عقرب[٥] |
وقوله ، وقد داعبه أحد الفقهاء وسرق سكينه من حرز : [بحر الطويل]
| أيا سارقا [٦] ملكا مصونا ولم يجب | على يده قطع وفيه نصاب[٧] | |
| ستندبه الأقلام عند عثارها | ويبكيه إن يعد الصّواب كتاب |
وقوله في تفاحة عنبر أهديت للملك الصالح نجم الدين أيوب [بحر الخفيف] :
| أنا لون الشباب والخال أهدي | ت لمن قد كسا الزمان شبابا |
[١] البرحاء : الشدة.
[٢] في ب : «حمراء».
[٣] العرارة : واحدة العرار وهو نبت أصفر طيب الرائحة أو هو النرجس البرّي.
[٤] أجوب المنازل : أقطعها.
[٥] العقرب : منزلة من منازل القمر.
[٦] في أ : ساقا. وهو خطأ مطبعي والتصويب من ب.
[٧] النصاب : مقدار بينه الفقه لا يقطع السارق إلا إذا بلغه المسروق.