نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٣٨٩ - نقول من ابن سعيد متنزه الفاطميين بمصر
| فغدوت ما بين الصحابة أجربا | كلّ يحاذر مني الأعداء | |
| ولقد أرى أن النجوم تقلّ لي | حجبا وأصغر أن أحلّ سماء | |
| فليهجروا هجر الفطيم لدرّه | ويساعدوا الزمن الخؤون [١] جفاء | |
| فلقد شكوت لهم إحالة ودّهم | إذ لم أكن أرضى بهم خدماء[٢] | |
| إيه فذكرهم أقلّ ، وإنما | أومي إليك فتفهم الإيماء | |
| لو لم يكن قيد [٣] لما فتكت ظبا | أنت الذي صيرتهم أعداء | |
| ولو انني أرجو ارتجاعك لم أطل | شكوى ولم أستبعد الإغضاء | |
| لكن رأيتك لا تميل سجيّة | نحوي ولا تتكلّف الإصغاء | |
| إن لم يكن عطف فمنّوا بالنّوى | إن الكريم إذا أهين تناءى |
وقوله : [بحر الكامل]
| ولكم سرينا في متون ضوامر | تثني أعنتها من الخيلاء[٤] | |
| من أدهم كالليل حجّل بالضحى | فتشقّ غرّته عن ابن ذكاء[٥] | |
| أو أشهب يحكي غدائر أشيب | خلعت عليه الشهب فضل رداء | |
| أو أشقر قد نمّقته بشعلة | كالمزج ثار بصفحة الصّهباء | |
| أو أصفر قد زيّنته غرّة | حتى بدا كالشمعة الصفراء | |
| طارت ، ولكن لا يهاض جناحها | هبّت ، ولكن لم تكن برخاء |
وقوله من أبيات في افتضاض بكر : [بحر الكامل]
| وخريدة ما إن رأيت مثالها | حيّت من الألحاظ بالإيماء[٦] | |
| فسألتها سمع الشكاة فأفهمت | أن الرقيب جهينة الأنباء |
[١] الخؤون : الكثير الخيانة. صيغة مبالغة من اسم الفاعل.
[٢] إحالة ودّهم : تغيره وتبدله.
[٣] في ب : «قين». والظبا : جمع ظبة وهي حدّ السيف والسّنان.
[٤] سرينا : سرنا ليلا. والمتون : الظهور ، والضوامر : جمع ضامر وهو الفرس الذي ضمر بطنه ، والخيلاء : الكبر والإعجاب.
[٥] ذكاء : الشمس. وابن ذكاء : القمر.
[٦] الخريدة : أراد : البكر.