نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٣٢٤ - الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي

ثم قال : وما ينسب إلى المشايخ له محامل : الأول أنه لم تصح نسبته إليهم ، الثاني بعد الصحة يلتمس له تأويل موافق ، فإن لم يوجد له تأويل في الظاهر فله تأويل في الباطن لم نعلمه ، وإنما يعلمه العارفون ، الثالث : أن يكون ذلك صدر منهم في حال السكر والغيبة ، والسكران سكرا مباحا غير مؤاخذ ولا مكلف ، انتهى ملخصا.

وممن ذكر الشيخ محيي الدين الإمام شمس الدين محمد بن مسدي في معجمه البديع المحتوي على ثلاث مجلدات ، وترجمه ترجمة عظيمة مطولة أذكر منها أنه قال : إنه كان ظاهري المذهب في العبادات ، باطني النظر في الاعتقادات ، خاض [١] بحار تلك العبارات ، وتحقق بمحيّا تلك الإشارات ، وتصانيفه تشهد له عند أولي البصر بالتقدم والإقدام ، ومواقف النهايات في مزالق الأقدام ، ولهذا ما ارتبت في أمره ، والله تعالى أعلم بسره ، انتهى.

ونقلت من خط ابن علوان التونسي رحمه الله تعالى ، قال الشيخ محيي الدين : [مخلع البسيط]

وقال : [السريع]

وقال :

[١] في ب ، ه : خاض بحر تلك العبارات.

[٢] في ب ، ه : من عسجد مشرق لراء.

[٣] المقت : أشد البغض.