محلّ ارتياح يذكر الخلد طيبه		إذا عزّ أن يصدى الفتى فيه أو يضحى[١]
هناك الجمام الزّرق تندى حفافها		ظلال عهدت الدّهر فيها فتى سمحا[٢]
تعوّضت من شدو القيان خلالها		صدى فلوات قد أطار الكرى صبحا
ومن حملي الكأس المفدّى مديرها		تقحّم أهوال حملت لها الرّمحا
أجل إنّ ليلي فوق شاطىء بيطة		لأقصر من ليلي بآنة فالبطحا[٣]

وهذه معاهد بني أمية قطعوا بها ليالي وأياما ، وظلت فيها الحوادث عنهم نياما ، فهاموا بشرق العقاب ، وشاموا به برقا يبدو من نقاب ، ونعموا بجوفيّ الرّصافة ، وطمعوا عيشا تولى الدهر جلاءه وزفافه ، وأبعدوا نصح الناصح ، وحمدوا أنس محبس [٤] ناصح ، وعموا بالزهراء ، وصمّوا عن نبأ صاحب الزوراء ، حتى رحلهم الموت عنها وقوّضهم ، وعوّضهم منها ما عوّضهم ، فصاروا أحاديث وأنباء ، ولم يتزودوا منها إلا حنوطا وكباء ، وغدت تلك المعاهد تصافحها أيدي الغير ، وتناوحها نعبات الطير ، وراحت بعد الزينة سدى ، وأمست مسرحا للبوم وملعبا للصّدى ، يسمع للجنّ بها عزيف ، ويصرع فيها البطل الباسل والنزيف ، وكذا الدنيا أعمالها خراب ، ومآلها آل وسراب [٥] ، أهلكت أصحاب الأخدود ، وأذهبت ما كان بمأرب من حيازات وحدود ، انتهى.

وقال الفتح بعد كلام ما صورته : ولما عضّته أنياب الاعتقال ، ورضّته تلك النوب الثقال ، وعوّض بخشانة العيش من اللين ، وكابد قسوة خطب لا تلين ، تذكر عهد عيشه الرقيق ، ومرحه بين الرّصافة والعقيق ، وحنّ إلى سعد زرّت عليه جيوبه ، واستهدى نسيم عيش طاب له هبوبه ، وتأسّى بمن باتت له النوائب بمرصاد ، ورمته بسهام ذات إقصاد وضيم من عهد الأحصّ إلى ذات الإصاد [٦] فقال [٧] : [الخفيف]

[١] يصدى : يعطش. يضحى : يتعرض لحر الشمس.

[٢] الجمام : جمع جمة ؛ وهي مكان اجتماع الماء.

[٣] في الديوان : شاطىء نيطة.

[٤] في ب : مجلس ناصح.

[٥] في ب ، ه : وآمالها. والآل ، والسراب بمعنى واحد ، وهو ما يحسبه الإنسان في الصحراء ماء ، وإنما هو انعكاس أشعة الشمس على الرمال.

[٦] الأحص : مكان بنجد كان يحميه كليب وائل. وذات الإصاد : من بلاد فزارة والذي ضيم في الأحص. وذات الإصاد بنو مرة ، ثم ثأروا بقتل كليب.

[٧] ديوان ابن زيدون ص ١٢٣.