فقلت لهم حاشا و كلّا و إنّني‌		لغوث الورى حام الذّمار نزيل‌
مقرّ النّدى مفني العدا علم الهدى‌		جلاء الصّدى مجلي الرّدى و مزيل‌
محمّد المخصوص بالحوض و اللّوى‌		شفيع البرايا بالأمان كفيل‌
غياث لملهوف و غيث لناجع‌		و ظلّ لكلّ العالمين ظليل‌
ملاذ لكلّ الخلق ظهر و ملجأ		و ذخر و فخر ليس عنه بديل‌
وحيد وجود راجح بالورى فلا		يعادله في الفضل قطّ عديل‌
له في ذرى العلياء مجد و سؤدد		جديد على مرّ الجديد أثيل‌
سراج ظلام للضّلالة مذهب‌		و بدر تمام للهداة دليل‌
نفى الشّرك أعلى الحقّ فالغيّ و الهدى‌		عزيز به هذا و ذاك ذليل‌
له البيض و البيض العوالي لها		و للقنا السّمر في نحر العدوّ صليل‌
و غرّ تسلّ البيض و البيض فوقهم‌		و من تحتهم بلق لتلك صهيل‌
صناديد عبّاد يصلّون في الدّجى‌		يصولون في الهيجا لأحمد جيل‌
إذا ما رأيت القوم في معرك الوغى‌		تقل هم و بيض و العجاج و خيل‌
أسود علت ما حطّه السّيل من عل‌		علتها النّجوم الزّاهرات و ليل‌
نجوم الهدى في وسطها البدر فوقها		نجوم و برق في الأكفّ تجيل‌
كإكليل نور وسطه البدر إن دنا		إلى ذاك طرف عاد و هو كليل‌
بأنفسها تفدي النّجوم لبدرها		و في حقّ ذاك البدر ذاك قليل‌
فديت لمفدوّ و فاد و ليتني‌		لأقدامهم فوق التّراب نعيل‌
ألا يا رسول اللّه يا أكرم الورى‌		و من جوده خير النّوال ينيل‌
و من كفّه سيحون منها و دجلة		و جيحون منها

[١] و الفرات و نيل‌[٢]

مدحتك أرجو منك ما أنت أهله‌		و أنت الذي في المكرمات أصيل‌

[١] -في( أ): و جيحون يجري.

[٢] -في هامش( أ): مسألة:« في الأرض خمسة أنهر من الجنة؛ سيحون، و جيحون، و الفرات، و دجلة، و النيل» أخرجه مسلم. و في رواية:« سيحون و هو نهر الهند، و جيحون نهر بلخ، و النيل و هو نهر مصر، و الفرات و دجلة و هما نهرا العراق» أخرج ذلك الواحدي بسنده في تفسير الوسيط.