نظام سياسى اسلام - نصرتى، على اصغر - الصفحة ٢٩٠
خواست و ارادهى خود را اعلان و بر آن پافشارى مىنمايند. روحيات شهادتطلبى، ايثار، صراحت بيان و شفافيت موضعگيرى امت انقلابى و اسلامى ايران بىنسبت و بدون تأثير از روح بلند و مواضع شجاعانه امام بزرگوارش نبوده است. همچنانكه شجاعت رهبر معظم انقلاب حضرت آيت اللّه خامنهاى مد ظله العالى در لحظات حساس تاريخى كه حادثهاى دل جامعه را خالى مىكند و هراس و يأس ايجاد مىنمايد، آنچنان فضاى روانى جامعه را تغيير مىدهد كه چون دميدن روح در كالبدى بىجان، موجب حيات و تحرك جامعه مىگردد.
همانطور كه شجاعت، از ويژگىهاى مثبت و قابل تحسين رهبرى نظام اسلامى است، سستى، جبن و ضعف در اين مقام نيز به شدت مورد نكوهش واقع شده است. امام على عليه السّلام فرموده است: «خور السلطان اشدّ على الرعية من جور السلطان»[١]؛ سستى و ضعف فرمانروا از ظلم او بر مردم، بدتر است.
٥. مديريت
از ويژگىهاى ديگر رهبرى، مديريت جامعه اسلامى است. مديريت، علاوه بر آنكه نيازمند علم و دانش كافى نسبت به خط مشىهاى كلى، سياستها، برنامهها، نيازها، روابط و سازوكارهاى اجتماع مىباشد، خصوصيتى را مىطلبد كه ناشى از خصلت روانى و پرورش متناسب با ادارهى كلان اجتماعى است. بنيانگذار جمهورى اسلام ايران فرموده است:
«يك مجتهد بايد زيركى و هوش و فراست هدايت يك جامعهى بزرگ اسلامى و حتى غير اسلامى را داشته باشد و علاوه بر خلوص، تقوا و زهدى كه در خور شأن مجتهد است، واقعا مدير و مدبّر باشد».[٢] امروزه، يكى از مباحث مطرح علم مديريت اين است كه آيا مديريت، فطرى و ذاتى است يا اكتسابى؟
اگرچه نمىتوان پتانسيلهاى نهفته در آدمى را كه حاصل فاعليتهاى پيشين يا ظرفيتهاى اعطايى خداوند است، ناديده گرفت؛ اما «شكوفايى سرشت مديريت نيازمند دو عامل تعليم و تجربه است ... حتى پيامبران خدا، آنگونه كه از برخى احاديث برمىآيد با
[١] - آمدى؛ غرر الحكم و درر الكلم.
[٢] - صحيفه نور؛ ج ٢١، ص ٩٨.