توضيح المسائل - هاشمى شاهرودى، سيد محمود - الصفحة ٨ - احكام تقليد

كه فتواى او عوض شده به مقدار ميسور تحقيق و جستجو لازم است و همچنين است اگر احتمال دهد مجتهدى را كه از او تقليد مى‌كرده در حال حاضر شرايط تقليد را ندارد ولى اگر بعداً معلوم شود كه فتوايش عوض شده و يا شرايط صحت تقليد به جز اعلميّت را نداشته بايد نسبت به گذشته به وظيفه عمل كند.

مسأله ٧- اگر مجتهد اعلم در مسأله‌اى فتوى دهد مقلد آن مجتهد يعنى كسى كه از او تقليد مى‌كند نمى‌تواند در آن مسأله به فتواى مجتهد ديگر عمل كند ولى اگر فتوى ندهد و بفرمايد احتياط آن است كه فلان طور عمل شود مثلًا بفرمايد احتياط آن است كه در ركعت اول و دوم نماز بعد از سوره حمد يك سوره تمام بخواند مقلد بايد يا به اين احتياط كه احتياط واجبش مى‌گويند عمل كند و يا به فتواى مجتهد ديگرى- با رعايت الا علم فالا علم- عمل نمايد، پس اگر او فقط سوره حمد را كافى بداند مى‌تواند سوره را ترك كند، و همچنين است اگر مجتهد اعلم بفرمايد مسأله محل تأمل يا محل اشكال است و اما اگر بگويد اقوى احتياط است و يا احتياط واجب است كه آن را فتواى به احتياط مى‌نامند نمى‌تواند به مجتهد ديگرى رجوع كند.

مسأله ٨- اگر مجتهد اعلم بعد از آنكه در مسأله‌اى فتوى داده يا پيش از آن احتياط كند، مثلًا بفرمايد ظرف نجس را يك مرتبه در آب كر بشويند پاك مى‌شود، اگر چه احتياط آن است كه سه مرتبه بشويند، مقلد او مى‌تواند عمل به احتياط را ترك نمايد و اين احتياط را احتياط مستحب مى‌نامند.

مسأله ٩- تقليد ميّت ابتداءً جايز نيست ولى اگر مجتهدى كه انسان از او تقليد مى‌كند از دنيا برود اعلم و يا مساوى يا محتمل الا علميه نسبت به ديگران‌