وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٤٤ - ١ ـ باب عدم جواز الصلاة في جلد الميتة وإن دبغ

قول الله عزّ وجلّ لموسى : ( فاخلع نعليك إنّك بالواد المقدس طوى ) [١] قال : كانتا من جلد حمارميّت.

[٥٣٤٣] ٤ ـ وفي ( العلل ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال الله عزّ وجلّ لموسى عليه‌السلام : ( فاخلع نعليك ) لأنّها كانت من جلد حمار ميّت.

أقول : هذا وإن أشعر بلبس جلد الميتة في غير الصلاة يحتمل الحمل على التقيّة في الرواية ، وله نظائر ، فقد روى الصدوق في كتاب ( إكمال الدين ) [١] حديثاً طويلاً عن صاحب الزمان عليه‌السلام في إنكار هذه الرواية ونسبتها إلى العامّة.

ويمكن الحمل على كونه منسوخاً فإنّ تلك الشريعة ليست بحجّة علينا ، على أنّه ليس فيه دلالة على أنّه كان يلبس نعليه في الصلاة ، ولا فيه إشعار بأنّه كان عالماً بكونهما ميتة ، بل هو دالّ على مضمون الباب للأمر بالخلع.

وتقدّم ما يدلّ على ذلك [٢] ، ويأتي ما يدلّ عليه في أحاديث من يستحل الميتة بالدباغ [٣] ، وفي أحاديث جلود السباع [٤] وغير ذلك [٥] ، إن شاء الله.

[١] طه ٢٠ : ١٢.

٤ ـ علل الشرائع : ٦٦ / ١ الباب ٥٥.

[١] إكمال الدين : ٤٦٠.

[٢] تقدم في الأحاديث ٤ و ٥ من الباب ٣٤ وفي الباب ٤٩ والباب ٥٠ والباب ٦١ من أبواب النجاسات.

[٣] يأتي في الباب ٢ من هذه الأبواب وفي الباب ٣٤ من أبواب الأطعمة المحرمة.

[٤] يأتي في الباب ٦ من هذه الأبواب.

[٥] يأتي في الأحاديث ٣ و ٥ من الباب ٣٨ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ١٨ من الباب ١ من أبواب الجماعة ، وفي الحديث ١٧ من الباب ٥ من أبواب ما يكتسب به.