وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٨٩ - ٢٠ ـ باب تأكد استحباب الجد والاجتهاد في العبادة

أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفرعليه‌السلام أنه قال : والله إن كان علي عليه‌السلام ليأكل أكل العبد ، ويجلس جلسة العبد ، وإن كان ليشتري القميصين السنبلانيين [١] فيخيرغلامه خيرهما ، ثم يلبس الاخر ، فإذا جاز أصابعه قطعه ، وإذا جاز كعبه حذفه ، ولقد ولي خمس سنين ما وضع آجرة على آجرة ، ولا لبنة على لبنة ، ولا أقطع قطيعا ، ولا أورث بيضاء ولا حمراء ، وإن كان ليطعم الناس خبز البر واللحم وينصرف الى منزله ويأكل خبز الشعير والزيت والخل ، وما ورد عليه أمران كلاهما لله رضاً إلا أخذ بأشدهما على بدنه ، ولقد أعتق ألف مملوك من كدّ يده ، وتربت فيه يداه ، وعرق فيه وجهه ، وما أطاق عمله أحد من الناس ، وان كان ليصلي في اليوم والليلة ألف ركعة ، وإن كان أقرب الناس شبها به علي بن الحسين عليه‌السلام ، وما أطاق عمله أحد من الناس بعده ، الحديث.

ورواه الطبرسي في ( مجمع البيان ) عن محمد بن قيس ، نحوه [٢].

[٢١٠] ١٣ ـ وفي ( العلل ) : عن علي بن أحمد ، عن محمد بن أبي عبدالله الكوفي ، عن محمد بن إسماعيل البرمكي ، عن الحسين بن آلهيثم ، عن عباد بن يعقوب ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، قال : سألت مولاة لعلي بن الحسين عليه‌السلام بعد موته فقلت : صفي لي أمور علي بن الحسين ، فقالت : أطنب أو أختصر؟ فقلت : بل اختصري. قالت : ما أتيته بطعام نهاراً قط ، ولا فرشت له فراشاً بليل قط.

[٢١١] ١٤ ـ وفي ( معاني الأخبار ) : عن الحسن بن عبدالله العسكري ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن عيسى ، عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن

[١] ثوب سنبلانيّ : أي سابغ في الطول ، أو منسوب الى بلدة سنبلان بالروم ( مجمع البحرين ٥ : ٣٩٣ ).

[٢] مجمع البيان ٥ : ٨٨.

١٣ ـ علل الشرائع : ٢٣٢| ٩.

١٤ ـ معاني الأخبار : ٣٢٥|١.