وروي عن السدّي : إنّ المراد به : يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (عليه ‌السلام) ؛ فإنّ زکريا (عليه ‌السلام) كان من ولد هارون (عليه ‌السلام) وهو من ولد لاوي بن يعقوب (عليه ‌السلام) ، وکان زکريا (عليه ‌السلام) متزوّجاً باُخت مريم بنت عمران وهي من ولد سليمان بن داود وهو من ولد يهوذ بن يعقوب (عليه ‌السلام) (٥).

وقيل : المراد به يعقوب أخو زکريا (عليه ‌السلام) (٦).

القراءة:

١ ـ روي عن الامامين علي بن الحسين السجّاد ومحمد بن علي الباقر (عليهما السلام) أنّهما قرأا (خفَّتِ) بفتح الخاء وتشديد الفاء وكسر التاء، وسكون الياء من (الموالي)؛ لأنّه في موضع رفع بـ (خفَّت)، ومعناه: انقطعتأو قلّت ، أي بالموت. وبه قرأ جمع من الصحابة والتابعين (٧)كعثمان بن عفّان وزيد وآخرين.

ولكن وصفها النحّاس بالشذوذ، وزعم بعض أنّها لا تجوز؛ إذ كيف يقول: خفّتِ الموالي من بعدي ـ أي من بعد موتي ـ وهو حيّ؟! (٨)، وستأتي مناقشته لاحقاً .

٢ ـ وقرأ ابن كثير والخزاعي عن البَزّي وابن مجاهد عن قنبل وحميد بن مقسم وابن محيصن (من ورائيَ) بفتح الياء مهموزاً.

ـ وقرأ شبل وابن كثير وزمعة والخزاعي عن البزّي (من ورايَ) مقصوراً مثل: هُدايَ وعَصايَ، بغير همزة وبفتح الياء (٩).

٣ ـ وقرأ سعيد بن جبير (هب لي اُوَيْرِثاً)، كذا ذكر ابن خالويه .

٤ ـ وقرأ أبو عمرو والكسائي والزهري والأعمش وطلحة وابن عيسى الاصبهاني ويحيى بن يعمر ويحيى بن وثاب وابن محيصن وقتادة واليزيدي

(٥) اُنظر : الآلوسي ، محمود شکري ، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ، ط ٤ / ١٤٠٥ هـ = ١٩٨٥ م ، ١٦ : ٦٢ .
(٦) اُنظر : المصدر السابق ١٦ : ٦٢ .
(٧) الطباطبائي، محمّد حسين ، الميزان في تفسير القرآن ، مؤسسة الأعلمي ـ بيروت ، ط ٣ / ١٣٩٣ هـ = ١٩٧٣ م ، ١٤:٢٢.
(٨) القرطبي، محمد بن أحمد ، الجامع لأحکام القرآن ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ، ط ٢ / ١٣٧٢ هـ = ١٩٥٢ م ، ١١:٧٧،٧٩.
(٩) الخطيب ، عبد اللطيف ، معجم القراءات،دار سعد الدينـ دمشق ، ط ١ / ١٤٢٢هـ =٢٠٠٢م ، ٥:٣٣٨ ـ ٣٣٩.