والتحقيق : انّه إن أراد عدم ثبوتها بالقطع ، أو الدليل المعتبر فهو كذلك ، وإن أراد ثبوتها ولو بالخبر الضعيف ، وكفاية التسامح في مثله ، كما ذهب إليه بعضهم ، وأمّا بناء على المختار من ثبوت النوع فلا ، وهذه الصلاة هي صلاة القدر .

وقد رواها السيد الجليل علي بن طاوس في كتاب الاقبال ، وحاصل الخبر الذي استدلّ به : انّ صلاة ليلة القدر أربع ركعات ، بسلام واحد في كلّ ركعة ، الحمد مرّة ، وكلّ من التوحيد والحمد ثلاث مرات ، لكن الظاهر منه (رحمه‌ الله) اعتبار الخبر .

[ ١٩٣ ]٩٣ ـ انّ الفرائض محصورة معدودة بخلاف النوافل ، فانّه لا حصر فيها ، ولذا ورد : « الصلاة خير موضوع من شاء استقل ومن شاء استكثر » .

[ ١٩٤]٩٤ ـ الظاهر جواز التنفل في سطح الكعبة بل استحبابه ، بخلاف الفريضة ؛ لاطباقهم على الكراهة .

[ ١٩٥ ـ ١٩٨ ]٩٥ ـ الاشكال في نذر النافلة ، وكذا العهد واليمين ، وعليه الاجماع محققا ومنقولاً ، وأمّا الفرائض فقد وقع الخلاف في انعقاد النذر ، بل منعه كثير من فقهائنا ، وجوّزه جماعة ، وهو فارق في المقام : فهذه ٩٧ و ٩٨.

وأمّا الفرائض امّا أن يكون موقتة أو غير موقتة ، والأخيرة لا يكون إلاّ من ذوات الأسباب فالاُولى كاليومية والجمعة والعيدين ، والأخيرة كالآيات ، وهي