[ ٢٣٢ ]٣٢ ـ قال العلاّمة الطباطبائي : « ويستحب عند ذكر الحائض وقت الصلاة بدل الفرائض لا النافلة إلاّ من باب مطلق الذكر ، وفي بعض الروايات ورود الذكر المخصوص وهو الاستغفار سبعين مرّة .

وورد في الحديث انّه يعادل ثواب ألف ركعة كما في تسبيح فاطمة عليهاالسلام ، بل حكى بعض المشايخ ثواب ألفين من التسبيحة الفاطمية » .

ويظهر من الخبر فرق آخر ، وهو الجلوس في المصلى في الأوقات الخمسة ثمّ الذكر بدلاً عن الفريضة .

[ ٢٣٣]٣٣ ـ وقال العلاّمة الطباطبائي :

« وقبل وقت الفرض للتأهب

وبعد فعل الفرض للمعقب

وهذا الشعر يشتمل على فرعين :

الأوّل : الوضوء قبل الفريضة للتأهب .

الثاني : الوضوء بعد فعل الفريضة للفريضة المتعقبة ، والفارق إنّما هو بالنسبة إلى الفرع الأوّل ؛ لعدم ثبوت استحباب التهيّؤ في مثل صلاة الليل قبل النصف ، ولذا قيد هذا الحكم بالفريضة .

هذا آخر ما أفاده (قدس‌ سره) (١).

وألحق به بعض فضلاء تلامذته وصهره على بنته جملة اُخرى يكمل بها عدد الأربعين ، ولا بأس بذكرها تذكرة لأخواني المؤمنين ، وهذا لفظه سلّمه اللّه‌ :

(١)يقصد به مؤلف الرسالة السيد منير الدين البروجردي (قدس‌ سره) .