فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٨٧ - الجهاد الابتدائي في عصر الغيبة / ٢ / الاُستاذ الشيخ عباس الكعبي

الدليل الثالث ـ الدليل العقلي :

وفي الاستدلال بالعقل على وجوب الجهاد الابتدائي في عصر الغيبة طرق عدّة :

الطريق الأوّل : ما ذكره السيد السبزواري (قدس‌ سره) في مهذّب الأحكام قائلاً : « ومن العقل : حكمه البتّي بلزوم قطع مادّة الفساد ، وأيّ فساد أقوى من الكفر والشرك ، وكذا حكمه القطعي بلزوم إقامة العدل الإلهي والقوانين الإلهيّة المنظمة للنظام البشري في الدين والدنيا » (٧١).

الطريق الثاني : ما ذكره أيضا في مهذّب الأحكام قائلاً : « ومن أهم صغريات شكر المنعم الواجب عقلاً ومن أهم موارد احتمال الضرر الاُخروي في تركه الواجب بقاعدة دفع الضرر المحتمل » (٧٢).

الطريق الثالث : ما ذكره السيد الحائري حفظه اللّه‌ في الكفاح المسلح : « ضرورة تقديم الأهم على المهم ، حيث إنّ تحكيم الإسلام الصحيح وتطبيق كلمة اللّه‌ كاملة [ على وجه الأرض ] أهم ممّا يترتب على القتال ضد المسلمين المنحرفين من إراقة الدماء وأهمّيته تصل إلى حدّ تقدّم مصلحة القتال عند احتمال النصر احتمالاً يعتمد عليه العقلاء على مفسدة إراقة الدماء التي هي مفسدة قطعية لا احتمالية (٧٣)بل يكون عدم الجواز نقصا تشريعيا في الإسلام ، بخلاف أن نقول بالوجوب لكن نعجز تكوينا عن قتال الكفار ، فإنّ هذا لا يعدّ ضعفا تشريعيا في الإسلام » (٧٤).

والجواب على الطريق الأوّل :

أوّلاً ـ إنّا لا نشك في قبح وفساد الكفر والشرك عقلاً ووجوب معرفة اللّه‌ والتحلّي بالإيمان لوجوب شكر المنعم ودفع الضرر المحتمل ، وأنّ الكفر والشرك من أقوى مراتب الفساد ومن أعظم المنكرات ، ولا إشكال ولا خلاف