فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٢٨ - رسالة في الفرق بين النافلة والفريضة وسام الخطاوي

لعموم أفضلية القيام ، وخصوص الخبر ، والقيام أفضل ، وإن كان الأحوط هو الأوّل .

وبهذا يظهر وجه آخر في الفرق ، وهو : القول بأفضلية الجلوس في بعض المندوبات بخلاف الفرائض .

ويظهر أيضا وجه آخر ، وهو الثاني والخمسون ، وهو : القول بتعيّن الجلوس في الوتيرة ، كما عن بعض الأجلّة (١).

٥٣ ـ ذهب الفاضل الجليل الحسن بن أبي عقيل العماني : إلى جواز ترك الفاتحة من المندوبات ، ولو إلى غير بدل (٢)، لكنه ضعيف ، إلاّ انّه يصلح للفرق ، كما صرّح به العلاّمة المجلسي في البحار (٣).

٥٤ ـ جواز الايماء في الركوع اختيارا في النافلة في الحضر ماشيا .

٥٥ ـ جوازه في الحضر في حالة الركوع راكبا .

[ ٥٦ ـ ٦١]٥٦ و ٥٧ ـ هاتان صورتان لكن في السفر ، وهذا بخلاف الفريضة ، بل الظاهر وجوب رفع شيء للسجود إذا تمكن في حال الركوب ، كما في الصحيح ، وصور الأربع جارية في السجود ، أيضا فيصير الفرق أحد وستّين .

٦٢ ـ استحباب النافلة في البيت ، والفريضة في المسجد .