أهذا لكل من جاهد في سبيل اللّه‌ أم لقوم دون قوم ؟ فقال أبو عبد اللّه‌ جعفر ابن محمّد (عليهما السلام) : إنّه لمّا نزلت هذه الآية على رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) سأله بعض أصحابه عن هذا فلم يجبه ، فأنزل اللّه‌ بعقب ذلك : {التائبون العابدون} الخ فأبان اللّه‌ عزّوجل بهذا صفة المؤمنين الذين اشترى منهم أنفسهم وأموالهم ، فمن أراد الجنة فليجاهد في سبيل اللّه‌ على هذه الشرائط ، وإلاّ فهو من جملة من قال رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) عنهم : « نصر اللّه‌ هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم » (٥٠).

أ ـ البحث السندي :

أوّلاً ـ سند الكافي :

وهو معتبر وفق ما تقدّم فلا نعيد .

ثانيـا ـ سند التهذيب :

وهو سند مرسل ، وفي طريقه أبو طاهر الورّاق المجهول ، كما أنّ طريق الشيخ إلى كتاب الحسن بن موسى الخشّاب وإلى كتاب ربيع بن سليمان الخزّاز ضعيف .

ثالثـا ـ سند دعائم الإسلام :

صاحب دعائم الإسلام هو النعمان بن محمّد القاضي . قال السيد بحر العلوم في رجاله : كتاب دعائم الإسلام كتاب حسن جيد ، يصدق ما قيل فيه (٥١). وقال صاحب الجواهر (قدس‌ سره) في مسألة من فاتته صلوات متعددة بأنّ دعائم الإسلام مطعون فيه وفي صاحبه ، وقال السيد الخوئي (رحمه‌ الله) في معجم رجاله : الرجل مجهول الحال وعلى تقدير ثبوت كونه من الإماميّة وحسن الحال فكتابه دعائم الإسلام غير معتبر لأنّ رواياته كلها مرسلة (٥٢).

(٥٠)حسين النوري ، مستدرك الوسائل ١١: ١٥، كتاب الجهاد ، باب ١ من أبواب جهاد العدو ، ح ٢٥.
(٥١)السيد محمّد مهدي بحر العلوم ، رجال السيد بحر العلوم ( الفوائد الرجالية ) ٤ : ١٤.
(٥٢)السيد أبو القاسم الخوئي ، معجم رجال الحديث ٢٠: ١٨٤ـ ١٨٥، رقم ١٣١٠٢.