فالمتحصّل : جواز سلّ السيف الشاهر بوجه المشركين المبعوث به رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في زمن الغيبة أيضا . نعم هذا السلّ يقع وفقا للشروط الشرعية من دون أن يكون إذن المعصوم منها ، بل لا تحتاج إلى إذن لعدم تقييد حكم السيوف الشاهرة بها ، فلا حاجة إلى ما قاله الاُستاذ حفظه اللّه‌ في الجواب بأنّ « سلّه إلينا » يعني ليس لهم بما هم معصومون بل بما هم أئمة دولة حق ليشمل دولة الفقيه العادل .

الرواية الثالثة : ما رواه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن عثمان بن عيسى عن سماعة ، عن أبي عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) قال : « لقى عباد البصري علي بن الحسين صلوات اللّه‌ عليهما في طريق مكّة فقال له : يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته وأقبلت على الحج ولينته ، إنّ اللّه‌ عزوجل يقول : {إنّ اللّه‌ اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأنّ لهم الجنّة يقاتلون في سبيل اللّه‌ فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من اللّه‌ فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به ذلك هو الفوز العظيم} فقال له علي بن الحسين (عليه ‌السلام) : أتمّ الآية ، فقال : {التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود اللّه‌ وبشّر المؤمنين} فقال علي بن الحسين (عليه ‌السلام) : « إذا رأينا هؤلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم أفضل من الحج » (٤٨).

وفي التهذيب مثله عن محمّد بن الحسن الصفار عن الحسين بن موسى الخشاب عن أبي طاهر الوراق عن ربيع بن سليمان الخزاز عن رجل عن أبي حمزة الثمالي قال : قال رجل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) الخ ، وفي آخره قال علي ابن الحسين (عليهما السلام) : « إذا ظهر هؤلاء لم نؤثر على الجهاد شيئا » (٤٩).

وفي المستدرك للشيخ النوري نقل عن القاضي نعمان في دعائم الإسلام عن علي (عليه ‌السلام) : أنّه سئل عن قول اللّه‌ عزوجل {إنّ اللّه‌ اشترى من المؤمنين } الخ

(٤٨)محمّد بن يعقوب الكليني ، الفروع في الكافي ٥ : ٢٢، كتاب الجهاد ، باب الجهاد الواجب مع من يكون ؟ ح ١ . محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ، وسائل الشيعة ١١: ٣٢ـ ٣٣، كتاب الجهاد ، باب ١٢من أبواب جهاد العدو ، ح ٣ .
(٤٩)محمّد بن الحسن الطوسي ، تهذيب الأحكام ٦ : ١٣٤، كتاب الجهاد ، باب من يجب معه الجهاد ، ح ١ . محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ، وسائل الشيعة ١١: ٣٤، كتاب الجهاد ، باب ١٢من أبواب جهاد العدو ، ح ٦ .