كحسنة الحلبي قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن بول الصبيّ قال: تصبّ عليه الماء و ان كان قد أكل فاغسله بالماء غسلا و الغلام و الجارية في ذلك شرع سواء[١].

و رواية قرب الاسناد عن على بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال: و سألته عن الفراش يكون كثير الصوف فيصيبه البول كيف يغسل؟ قال: يغسل الظاهر ثمّ يصبّ عليه الماء في المكان الذي اصابه البول حتّى يخرج من الجانب الآخر[٢].

و لكن هاتان الروايتان لا تصلحان للمعارضة مع الأخبار الآتية التي فيها الصحيحة و الحسنة مع أنّ هاتين الروايتين و نحوهما من الإطلاقات يمكن تقييدها بسائر الأخبار المقيّدة و استضعاف الأخبار الآتية في غير محلّه لأنّ بعضها صحيحة و بعضها حسنة أو موثّقه و عمل الفقهاء بها و ربّما فصّل بين الثوب و البدن فقيل بوجوب التعدد في الأول دون الثاني استضعافا للرواية المشتملة على الجسد.

و هي رواية الحسين بن أبى العلاء قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال: صبّ عليه الماء مرّتين فإنّما هو ماء الخبر[٣].

و رواية أبي إسحاق النحوي عنه عليه السلام قال: سألته عن البول يصيب الجسد قال: صبّ عليه الماء مرتين‌[٤] فإنه قيل: انّها ايضا ضعيفة السند كسابقتها.

و يمكن أن يقال: انّ كثيرا من العلماء قالوا بصحّة سندهما و على فرض ضعف سندهما فهو مجبور بعمل الأصحاب و المشهور بهما كما ذكرنا من أنّه لا فرق بين الثوب و البدن في وجوب غسلهما من البول مرّتين و مستند المشهور روايات كثيرة منها الروايتان المتقدمتان- أعني رواية الحسين بن ابى العلاء و رواية إسحاق النحوي- المشتملتان على ذكر الجسد.

و منها صحيحة محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام‌[٥].

و صحيحة ابن ابى يعفور عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سألته عن الثوب يصيبه البول قال: اغسله مرتين‌[٦] و منها رواية الحسين بن ابى العلاء التي مرّ صدرها ثم قال في‌

[١] جامع الأحاديث الباب ١ من أبواب النجاسات الحديث ١٤- ١٩

[٢] جامع الأحاديث الباب ١ من أبواب النجاسات الحديث ١٤- ١٩

[٣] جامع الأحاديث الباب ١ من أبواب النجاسات الحديث ٧- ١- ١

[٤] جامع الأحاديث الباب ١ من أبواب النجاسات الحديث ٧- ١- ١

[٥] جامع الأحاديث الباب ١ من أبواب النجاسات الحديث ٧- ١- ١

[٦] جامع الأحاديث الباب ١ من أبواب النجاسات الحديث ١