و منها رواية أبي بصير قال: دخلت أمّ خالد العبدية على أبي عبد اللّه عليه السلام و أنا عنده فقالت: جعلت فداك انّه يعتريني قراقر في بطني و قد وصف لي أطبّاء العراق النبيذ بالسويق فقال: ما يمنعك من شربه فقالت: قد قلّدتك ديني فقال: فلا تذوقي منه قطرة لا و اللّه لا آذن لك في قطرة منه فإنّما تندمين إذا بلغت نفسك ههنا و أومى بيده الى حنجرته يقولها ثلاثا أ فهمت فقالت: نعم ثم قال أبو عبد اللّه عليه السلام: ما يبل الميل ينجّس حبّا من ماء يقولها ثلاثا[٢].

و منها صحيحة الحلبي قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن دواء عجن بالخمر فقال: لا و اللّه ما أحبّ أن أنظر اليه فكيف أتداوى به انّه بمنزلة شحم الخنزير أو لحم الخنزير و ترون أناسا يتداوون به‌[٣] الى غير ذلك من الأخبار الكثيرة الدالّة صريحا أو ظاهرا في نجاسة الخمر.

و لكن تعارض هذه الروايات روايات أخر طاهرة في طهارة الخمر.

فمنها صحيحة ابن أبي سادة قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: ان أصاب ثوبي شي‌ء من الخمر أصلي فيه قبل أن أغسله قال: لا بأس انّ الثوب لا يسكر[٤].

و منها موثقة ابن بكير قال: سأل رجل أبا عبد اللّه عليه السلام و أنا عنده عن المسكر و النبيذ يصيب الثوب قال: لا بأس‌[٥].

و منها صحيحة علىّ بن رئاب قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الخمر و النبيذ المسكر يصيب ثوبي أغسله أو أصلي فيه قال: صلّ فيه الّا أن تقذره فتغسل فيه موضع الأثر انّ اللّه تبارك و تعالى انّما حرّم شربها[٦] و منها ما عن الفقيه قال: و سئل أبو جعفر و أبو عبد اللّه عليهما السلام فقيل لهما: انّا نشتري ثيابا يصيبها الخمر و ودك الخنزير عند حاكتها أ نصلّي فيها قبل أن نغسلها فقال (فقالا ظ): نعم لا بأس إنما حرّم اللّه أكله و شربه و لم يحرّم لبسه و مسّه و الصلاة فيه‌[٧].

و منها صحيحة علىّ بن جعفر عن أخيه عليه السلام أنّه سأل عن الرجل يمرّ في ماء المطر

[١] الوسائل الباب ٥٤ من أبواب الأطعمة المحرمة الحديث ٣.

[٢] الوسائل الباب ٢٠ من أبواب الأشربة المحرمة الحديث ٢ و ٤.

[٣] الوسائل الباب ٢٠ من أبواب الأشربة المحرمة الحديث ٢ و ٤.

[٤] جامع الأحاديث الباب ٧ من أبواب النجاسات الحديث ١٣.

[٥] جامع الأحاديث الباب ٧ من أبواب النجاسات الحديث ١٥- ١٩- ١٨.

[٦] جامع الأحاديث الباب ٧ من أبواب النجاسات الحديث ١٥- ١٩- ١٨.

[٧] جامع الأحاديث الباب ٧ من أبواب النجاسات الحديث ١٥- ١٩- ١٨.