التنقيح في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٠٧

و (منها): ما رواه الصدوق عن الصادق (ع) عن رجل قتل ووجدت اعضاءه متفرقة كيف يصلى عليه؟ قال: (يصلى على الذي فيه قلبه) [١]. ودلالة هذه الرواية على ان المدار في وجوب الصلاة وغيرها من الآثار على وجود الصدر الذي هو وعاء القلب أو على وجودهما وان كانت غير قابلة للانكار لكونها مطلقة فتشمل ما إذا وجد القلب مع شئ يسير من بقية أعضائه، إلا انها ضعيفة السند بالارسال فلا يمكن الاعتماد عليها بوجه و (منها): ما رواه الصدوق عن الفضل بن عثمان الاعور عن الصادق عن ابيه عليهما السلام في رجل يقتل فيوجد رأسه في قبيلة، ووسطه وصدره ويداه في قبيلة، والباقي منه في قبيلة قال: (ديته على من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه) [٢]. والرواية بحسب السند لا اشكال فيها لان طريق الصدوق إلى الفضيل ابن عثمان الاعور وان كان مشتملا على (محمد بن عيسى بن عبيد) وقد ضعفه الشيخ (قده) الا ان الظاهر وقاقته لانه وثقه النجاشي وكأن منشأ تضعيف الشيخ له هو ما ذكره ابن الوليد شيخ الصدوق - قدهما - من انه لا يعتمد على ما تفرد به محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس، وحمله على الضعف في الرجل. الا ان النجاشي اعترض على ذلك بقوله (من مثل محمد بن عيسى؟!) فلعل وجه تضعيف ابن الوليد كان لخصوصية فيما يتفرد به عن