[ إذ كان الجهاد واجبا عليهم [١]، فلا يجب تغسيلهم بل يدفنون كذلك بثيابهم إلا إذا كانوا عراة [٢] فيكفنون ] لا انه يمكن القول بان مقتضى الروايتين ان مجرد القتل في المعركة التي أقيمت لاعلاء كلمة الاسلام موجب لسقوط التغسيل مطلقا كان مقاتلة المقتول أيضا بأمر من الشارع أم لم يكن. وذلك لاطلاق قوله (ع): (الذي يقتل في سبيل الله) فان المفروض ان الجهاد أو الدفاع انما هو في سبيل الله فالقتل فيه يكفي في سقوط الغسل لصدق انه مقتول في سبيل الله ولم يقتل في سبيل غير الله

[١] وذلك لحرمة تعريض النفس على القتل إلا ان يجب كما في الجهاد والدفاع فالجواز في ذلك مساوق للوجوب لانه إذا جاز وجب وإذا لم يجب حرم ومع التحريم لا يحتمل سقوط التغسيل فالتقييد فيما إذا كان الجهاد واجبا من جهة ان المورد يقتضي ذلك، لا لانه مدلول لدليل خاص. العراة يجب تكفينهم في المعركة:
[٢] هذه المسألة لا تناسب المقام، لان الكلام في التغسيل وسقوطه والمناسب تأخيرها إلى مبحث التكفين ويتعرض هناك لموارد عدم وجوبه ويستثنى منه العراة من الشهداء فانهم يجب تكفينهم.