[ (مسألة ١٠): إذا اشتبه المسلم بالكافر فان كان مع العمل الاجمالي بوجود مسلم في البين وجب الاحتياط بالتغسيل والتكفين وغيرهما للجميع [١] وان لم يعلم ذلك [٢]. ] فالمقتول في سبيل الله على قسمين: قسم يغسل ويكفن كالذي ادركه المسلمون وهو حي، وقسم لا يغسل ولا يكفن وهو الذي ادركوه ولم يكن به رمق الحياة. والجامع بينهما ليس بموضوع للحكم بعدم تغسيله وتكفينه، وحيث انهم قد نزلوا منزلة مطلق الشهيد دون الشهيد الذي ادركه المسلمون ولا رمق له، فيعلم من ذلك ان التنزيل انما هو بحسب علو المنزلة والثواب لترتبهما على طبيعي الشهيد، لا انه بحسب الاحكام الشرعية وهذا الوجه هو المعتمد عليه: إذا اشتبه المسلم بالكافر:

[١] كما إذا علمنا ان احد الميتين مسلم فيحتاط بتكفينهما وتغسيلهما والصلاة عليهما لان الكافر لا يحرم تجهيزه حرمة ذاتية وانما لا يجوز تشريعا مع الاحتياط لا تشريع في البين.
[٢] بان وجدنا ميتا وشككنا في اسلامه وكفره، ومفروض الكلام ما إذا لم توجد هناك شئ من امارات الاسلام.