يونس [١]. ثم ان الموجود في الرجال هو الفضيل بن عثمان الاعور دون الفضل وصاحب الوسائل نقل الرواية عن الفضيل في كتاب القصاص في الباب الثامن من ابواب دعوى القتل وما يثبت به - كما ان الصدوق انما يروي عن الفضيل، فالفضل - كما في هذا المقام - غلط من النساخ [٢]. واما بحسب الدلالة فهي ظاهرة المطابقة مع القاعدة وذلك لان الظاهر ان المراد بالصدر واليدين في قوله (ع) (ديته على من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه) هو القطعة الوسطانية من البدن وهي عند قبيلة، والرأس عند قبيلة اخرى والقطعة السفلى - وهي الرجلان - عند قبيلة ثالثة. ولا اشكال في ان القطعة الوسطانية يصدق عليها عنوان الميت ويقال انها جسد زيد فاقد الراس والرجلين، ولا يصدق على الراس فقط أو الاسفل فقط. ويؤيده ما ورد في سؤال السائل من قوله: ووسطه وصدره ويداه في قبيلة) وعليه فالحكم في الرواية على طبق القاعدة. و (منها): ما رواه الشيخ باسناده عن الفضيل بن عثمان

[١] ولتوضيح ذلك راجع معجم رجال الحديث ج ١٧ ص ١٢٩ - ١٣٠.
[٢] الشيخ الصدوق (قده) في هذا الباب يروي عن الفضل وفي باب ٦٧ من ابواب الديات يرويها عن الفضيل بن عثمان والشيخ الطوسي (قده) يروي في البابين عن الفضل والموجود في كتب الرجال كلا التعبيرين راجع المعجم ج ١٣ ص ٣٣٣.