[ ولو وجد المماثل بعد ذلك أعاد [١]. ] الكتابي (كاللاستيك) المتداول في عصرنا، والوجه في تعينه أنه مع التمكن من العمل بدليل اشتراط الطهارة في ماء الغسل لا موجب لرفع اليد عنه، ومنه يظهر وجه التعين فيما لو أمكن التغسيل في الكر أو الجاري فلا نطيل. لو وجد المماثل بعد تغسيل الكتابى:

[١] إذا انحصر المماثل في الكافر واغتسل وغسل الميت المسلم فهل يترتب عليه الآثار المترتبة على تغسيل الميت أو انه لا يترتب عليه لانه بدل اضطراري؟ فيه جهتان من البحث قد اختلطت احداهما بالاخرى في كلمات بعض الاكابر: (الاولى) إن الكتابي إذا غسل الميت فيما كان المماثل منحصرا فيه لا يجب غسل المس إذا مسه أحد بعد ذلك. وذلك لان التغسيل الصادر من الكتابي وان كان بدلا عن تغسيل المسلم إلا أن الطبيعة المأمور بها هي الطبيعة في كليهما ولا فرق بين تغسيل الكافر والمسلم إلا في الفاعل وحسب، ومع اتحاد الطبيعة لا وجه لغسل المس إذا مس بعد ذلك. لان الاخبار [١] الدالة على انه لا غسل مع المس بعد التغسيل [١] الوسائل: ج ٢ باب ١٣ من أبواب غسل المس.