[ وكونه من وراء الثياب [١]. ] هو اعتبار المماثلة بين الغاسل والميت مطلقا حتى في حق المحارم. وانما لا تعتبر المماثلة في المحارم عند الاضطرار وفقد المماثل. اشتراط تغسيل المحارم بكونه من وراء الثياب:

[١] هل يعتبر في تغسيل المحارم ان يكون الغسل من وراء الثياب أو يجوز تغسيل الميت مجردا؟ المعروف هو الاول وذهب جماعة إلى الثاني وان المحرم يجوز له أن يغسل محارمه ولو مجردا وانما لا يجوز له أن ينظر إلى عورته لان المحرم يحرم عليه النظر إلى عورة محارمه وهذا هو الاظهر. وذلك لان الاخبار الواردة في المقام وان اشتملت على انه لا تخلع ثوبه ويصيب عليه الماء صبا أو من وراء الثياب وغير ذلك من التعابير، إلا انها لا تدل على ان الغسل من وراء الثياب واجب مولوي تعبدي. بل انما يستفاد منها عرفا انه من جهة حرمة النظر إلى بدن الميت والامر به ارشاد إلى التخلص من الحرام. ويدل على ذلك ما ورد في صحيحة منصور المتقدمة من الامر بالقاء الخرقة على عورتها لانه انما يصح فيما إذا كان بدن الميت عاريا وإلا فمع القميص أو الدرع على بدنه لا معنى للامر به. وبهذا يظهر أن التغسيل مجردا لا محذور فيه وانما المحرم النظر