وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ‌ ... وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‌ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ‌ يَتَوارى‌ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ‌ ... أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ.

نحل (١٦) ٥٧-/ ٥٩

فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ‌ أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ.

صافّات (٣٧) ١٤٩ و ١٥٣

أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَ أَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ‌ وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ‌ أَ وَ مَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَ هُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ.

زخرف (٤٣) ١٦-/ ١٨

٤٧. ادّعاى وجود فرزند براى خدا، ادّعايى دروغ از جانب مشركان عرب جاهلى:

أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ‌ وَلَدَ اللَّهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ.

صافّات (٣٧) ١٥١ و ١٥٢

٤٨. قرار دادن دختر براى خدا و پسر براى خود، از سوى عرب مشرك دوره جاهلى:

وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَ لَهُمْ ما يَشْتَهُونَ.

نحل (١٦) ٥٧

أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَ اتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيماً.

اسراء (١٧) ٤٠

فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ‌ أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ.

صافّات (٣٧) ١٤٩ و ١٥٣

أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَ أَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ.

زخرف (٤٣) ١٦

أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَ لَكُمُ الْبَنُونَ.

طور (٥٢) ٣٩

أَ لَكُمُ الذَّكَرُ وَ لَهُ الْأُنْثى‌ تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى‌.

نجم (٥٣) ٢١ و ٢٢

٤٩. متوارى و مخفى شدن مشركان عرب، در دوره جاهلى، به سبب شدّت ناراحتى ناشى از خبر دختردار شدن:

وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‌ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ يَتَوارى‌ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ‌ ....

نحل (١٦) ٥٨ و ٥٩

٥٠. تحيّر مشركان عرب دوره جاهلى، در نگهدارى ذلّت‌بار از نوزادان دختر و يا در گور كردن آنان:

وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‌ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا ... أَ يُمْسِكُهُ عَلى‌ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ‌ ....

نحل (١٦) ٥٨ و ٥٩

نيز--) شرك، مشركان‌

[١] . مقصود از «اذا الموءودة سئلت» سؤال از زنده به گوركردن دختران است كه در بين اعراب جاهلى انجام مى‌شد. (التبيان، ج ١٠، ص ٢٨٢)