قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ‌ إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ‌ فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ.

حجر (١٥) ٥٨ و ٥٩ و ٧٤

قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ‌ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ.

ذاريات (٥١) ٣٢ و ٣٣

٣٨. سنگهاى فرود آمده بر قوم لوط، از نوع سنگ گلين لايه لايه:

قالُوا يا لُوطُ ... فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَ أَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ. [٣]

هود (١١) ٨١ و ٨٢

٣٩. سنگهاى ريخته شده بر قوم لوط، نشان‌دار در نزد پروردگار:

قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَ لا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ‌ ... وَ أَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ‌ ....

هود (١١) ٨١-/ ٨٣

قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ‌ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ‌ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ.

ذاريات (٥١) ٣٢-/ ٣٤

٤٠. عذاب برخى امّتها با فرستادن باد به همراه سنگريزه بر آنان:

فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً ....

عنكبوت (٢٩) ٤٠

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ.

قمر (٥٤) ٣٣ و ٣٤

٤١. پرتاب سنگ گلين بر اصحاب فيل به وسيله پرندگان ابابيل:

وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ‌ تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ.

فيل (١٠٥) ٣ و ٤

٤٢. نابودى اصحاب فيل با سنگ گلين:

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ‌ وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ‌ تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ‌ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ.

فيل (١٠٥) ١ و ٣-/ ٥

٤٣. ناباورى كافران به وعده‌هاى الهى حتّى با مشاهده سقوط سنگى از آسمان:

أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ‌

[١] . بنا بر قولى مقصود از «فمنهم ...» قوم لوط است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٤٤؛ الكشاف، ج ٣، ص ٤٥٤)

[٢] . بنا بر احتمالى مراد از «حاصباً» بادى است كه در آن سنگريزه باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٤٤)

[٣] . «منضود» به معناى در هم فشردن تا تبديل شدن به سنگ است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٢٨٢)