وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ.

فاطر (٣٥) ٣٧

٣. مشركان‌

١٠٨. عبرت نگرفتن مشركان، از مشاهده بقاياى شهر ويران شده قوم لوط:

وَ عاداً وَ ثَمُودَ وَ أَصْحابَ الرَّسِّ وَ قُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً وَ كُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ وَ كُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً وَ لَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَ فَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَها بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً. [١]

فرقان (٢٥) ٣٨-/ ٤٠

٤. منافقان‌

١٠٩. ناموفّق بودن منافقان در امتحانهاى الهى، به سبب عدم توبه و عبرت نگرفتن:

أَ وَ لا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَ لا هُمْ يَذَّكَّرُونَ. [٢]

توبه (٩) ١٢٦

١١٠. سرزنش منافقان از سوى خداوند، به جهت عبرت نگرفتن از سرنوشت شوم امّتهاى پيشين:

وَعَدَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْكُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها هِيَ حَسْبُهُمْ وَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ‌ أَ لَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ قَوْمِ إِبْراهِيمَ وَ أَصْحابِ مَدْيَنَ وَ الْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ.

توبه (٩) ٦٨ و ٧٠

عبرت‌ناپذيرى‌

١١١. اكثريّت انسانها، داراى روحيّه عبرت‌ناپذيرى:

اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَ لا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ.

اعراف (٧) ٣

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ.

نمل (٢٧) ٦٢

وَ ما يَسْتَوِي الْأَعْمى‌ وَ الْبَصِيرُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ لَا الْمُسِي‌ءُ قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ.

غافر (٤٠) ٥٨

وَ لا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ.

حاقّه (٦٩) ٤٢

١١٢. عبرت نگرفتن از سرنوشت امّتهاى پيشين، مورد سرزنش خداوند:

... أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‌ ... [٣]

يوسف (١٢) ١٠٩

وَ أَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى‌ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ‌

[١] . استفهام در «أفلم‌يكونوا» انكارى و براى توبيخ است؛ يعنى مشركان آثار به‌جاى مانده از قوم هلاك شده لوط را ديدند، ولى عبرت نگرفتند. مراد از «قريه»، سدوم و سرزمين قوم لوط مى‌باشد. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٢٠، ح ٦٥؛ الكشاف، ج ٣، ص ٢٨١)

[٢] . آيه مذكور و آيات بعد درباره منافقان است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ١٢٩؛ الكشاف، ج ٢، ص ٣٢٤-/ ٣٢٥)

[٣] . استفهام «أفلم يسيروا» براى سرزنش و توبيخ است. (روح‌المعانى، ج ٨، جزء ١٣، ص ٩٨)