وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَها كانُوا ظالِمِينَ‌ وَ لَقَدْ تَرَكْنا مِنْها آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٣١ و ٣٥

وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ‌ إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‌ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ.

ق (٥٠) ٣٦ و ٣٧

نيز--) همين مدخل، زمينه‌هاى عبرت، خردمندى‌

١٢. عالمان‌

٩٣. عالمان، عبرت‌گيرنده از فرجام امّتهاى گذشته:

وَ مَكَرُوا مَكْراً وَ مَكَرْنا مَكْراً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ‌ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ‌ فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ.

نمل (٢٧) ٥٠-/ ٥٢

١٣. متّقين‌

٩٤. عبرت‌پذيرى متّقين، از قرآن:

تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ وَ إِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ.

حاقّه (٦٩) ٤٣ و ٤٨

٩٥. آموزه‌هاى تورات، مايه عبرت براى متّقين:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى‌ وَ هارُونَ الْفُرْقانَ وَ ضِياءً وَ ذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ‌ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ هُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ. [١]

انبياء (٢١) ٤٨ و ٤٩

١٤. مؤمنان‌

٩٦. عبرت‌پذيرى مؤمنان، از تقدير روزى انسانها به فرمان خدا:

أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.

روم (٣٠) ٣٧

أَ وَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.

زمر (٣٩) ٥٢

٩٧. عبرت‌پذيرى مؤمنان، از قرآن:

كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَ ذِكْرى‌ لِلْمُؤْمِنِينَ.

اعراف (٧) ٢

أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى‌ عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَ ذِكْرى‌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٥١

٩٨. عبرت‌پذيرى مؤمنان از نزول قرآن بر پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله:

اعراف (٧) ٢

[١] . نامگذارى «تورات» به «ذكر»، به دليل مشتمل بودن آن بر مطالب عبرت‌آموز است. (الميزان، ج ١٤، ص ٢٩٦؛ روح‌المعانى، ج ١٠، جزء ١٧، ص ٨٥)