وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ.

ص (٣٨) ٤٥-/ ٤٨

عصمت يوسف عليه السلام‌

٥٦. بهره‌مندى يوسف عليه السلام از مقام عصمت:

... وَ يُوسُفَ‌ ... وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ‌ ... أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ‌ ....

انعام (٦) ٨٤ و ٨٧ و ٨٨ و ٩٠

وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‌ بُرْهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ. [١]

يوسف (١٢) ٢٤

٥٧. اخلاص يوسف عليه السلام مايه عصمت آن حضرت از گناه:

وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‌ بُرْهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ.

يوسف (١٢) ٢٤

٥٨. دعا و نيايش يوسف عليه السلام به درگاه الهى، موجب برخوردارى وى از مقام عصمت:

قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ‌ فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

يوسف (١٢) ٣٣ و ٣٤

٥٩. گواهى زليخا به پاكدامنى و عصمت يوسف عليه السلام و امتناع از درخواست كامجويى وى:

قالَتْ فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَ لَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ‌ ... وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَ‌ ... فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. [٢]

يوسف (١٢) ٣٢-/ ٣٤

٦٠. مشاهده برهان پروردگار از سوى يوسف عليه السلام، موجب عصمت وى:

يوسف (١٢) ٢٤

[١] . امام رضا عليه السلام: آن زن قصد يوسف عليه السلام كرد و اگر يوسف عليه السلام برهان پروردگارش را نديده بود، قصد آن زن مى‌كرد، همان‌گونه كه زن او را قصد كرد، ولى يوسف عليه السلام معصوم بود و معصوم قصد گناه نمى‌كند. (عيون اخبارالرضا، ج ٢، ص ١٧٩، ح ١، ب ١١٥؛ تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٤١٩، ح ٤٢) از امام صادق عليه السلام درباره [برهانى كه يوسف عليه السلام آن را ديده‌] روايت شده آن برهان نبوّت بود كه مانع از ارتكاب گناهان مى‌شود و حكمتى كه از كارهاى زشت بازمى‌دارد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣٤٤؛ تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٤٢١، ح ٥٠)

[٢] . استعصام حاكى از مبالغه در امتناع‌ورزى از ارتكاب گناه و فحشا است، يعنى به شدّت با تقاضاى زليخا مخالفت كرد و بر عفّت خويش اصرار ورزيد؛ و از خداوند عصمت از فعل قبيح را مسألت كرد و خداوند اجابت كرد و او را از مكر زنان، معصوم و مصون نگه داشت. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣٥٣-/ ٣٥٤)