أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ ... قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها ... وَ انْظُرْ إِلى‌ حِمارِكَ‌ ... وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً ... [١]

بقره (٢) ٢٥٩

٦. مشاهده چگونگى احياى دوباره الاغ، سبب علم عينى عزير عليه السلام به قدرت مطلق خدا بر كيفيّت احياى مردگان و امكان معاد:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ ... قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ‌ ... وَ انْظُرْ إِلى‌ حِمارِكَ‌ ... وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

بقره (٢) ٢٥٩

٧. دستور خداوند به عزير عليه السلام مبنى بر دقّت در چگونگى زنده شدن الاغش، پس از گذشت مدّت طولانى:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ ... وَ انْظُرْ إِلى‌ حِمارِكَ‌ ...

وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً ....

بقره (٢) ٢٥٩

٨. حيات بخشيدن به الاغ عزير، پس از گذشت صد سال از ميراندن آن، از آيات خدا:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ‌ ... فَانْظُرْ إِلى‌ طَعامِكَ وَ شَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلى‌ حِمارِكَ وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ‌ ....

بقره (٢) ٢٥٩

تعليم عزير عليه السلام‌

٩. رشد علم و آگاهى عزير عليه السلام، در پرتو تعليم و هدايت الهى:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ ... فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

بقره (٢) ٢٥٩

رجعت عزير عليه السلام‌

١٠. صورت و شكل عزير عليه السلام پس از زنده شدن، بر همان شكل و صورت قبل از مرگ:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ‌ ... وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ‌ ... [٢]

بقره (٢) ٢٥٩

١١. رجعت عزير عليه السلام، آيه‌اى الهى براى مردم:

بقره (٢) ٢٥٩

[١] . مقصود از «العظام» به قرينه «وانظر الى‌ حمارك» استخوانهاى همان الاغ است كه عزير عليه السلام مأمور شد به دقّت به زنده شدن دوباره آنها بنگرد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٤٠)

[٢] . اگر شكل عزير عليه السلام عوض شده بود، نمى‌توانست آيه‌اى‌براى مردم باشد، زيرا قابل شناخت نبود

[٣] . اگر شكل عزير عليه السلام عوض شده بود، نمى‌توانست آيه‌اى‌براى مردم باشد، زيرا قابل شناخت نبود