فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ‌ أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَ هُمْ شاهِدُونَ‌ أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ‌ وَلَدَ اللَّهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ‌ أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ.

صافّات (٣٧) ١٤٩-/ ١٥٣

وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ‌ أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَ أَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ. [١]

زخرف (٤٣) ١٥ و ١٦

أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَ لَكُمُ الْبَنُونَ.

طور (٥٢) ٣٩

أَ لَكُمُ الذَّكَرُ وَ لَهُ الْأُنْثى‌ تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى‌.

نجم (٥٣) ٢١ و ٢٢

٩. اعتقاد مشركان عرب جاهلى به تركيب و تجزيه در ذات مقدّس الهى:

وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً ... [٢]

زخرف (٤٣) ١٥

١٠. مشركان عرب در جاهليّت، معتقد به وجود جن:

وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى‌ عَمَّا يَصِفُونَ.

انعام (٦) ١٠٠

١١. مشركان عرب در جاهليّت، معتقد به وجود شريكانى از جنّيان براى خداوند:

انعام (٦) ١٠٠

١٢. مشركان عرب در جاهليّت، معتقد به وجود دخترانى براى خداوند:

وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَ لَهُمْ ما يَشْتَهُونَ.

نحل (١٦) ٥٧

فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ.

صافّات (٣٧) ١٤٩

أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَ أَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ.

زخرف (٤٣) ١٦

أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَ لَكُمُ الْبَنُونَ.

طور (٥٢) ٣٩

أَ لَكُمُ الذَّكَرُ وَ لَهُ الْأُنْثى‌.

نجم (٥٣) ٢١

١٣. مشركان عرب در جاهليّت، مورد توبيخ خداوند، به سبب اعتقاد به وجود دخترانى براى خداوند:

صافّات (٣٧) ١٤٩-/ ١٥٣

أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَ لَكُمُ الْبَنُونَ.

طور (٥٢) ٣٩

أَ لَكُمُ الذَّكَرُ وَ لَهُ الْأُنْثى‌ تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى‌ إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ ما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى‌.

نجم (٥٣) ٢١-/ ٢٣

١٤. مشركان عرب در جاهليّت، معتقد به وجود ملائكه:

وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى‌ عَمَّا يَصِفُونَ. [٣]

انعام (٦) ١٠٠

[١] . مشركان عرب جاهلى معاصر پيامبراكرم صلى الله عليه و آله به رغم اعتراف به خداوند ملائكه را دختران خدا مى‌دانستند. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٢٥، ص ١٧٥) «جزءاً» با توجّه به آيه بعد كنايه از فرزند است‌

[٢] . مقصود از «عباد» به قرينه جمله‌هاى بعد، فرشتگان‌اند كه مشركان عرب عصر بعثت، آنان را فرزندان خدا مى‌پنداشتند. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦٤)

[٣] . يكى از احتمالات در آيه شريفه اين است كه بعضى از مشركان قريش معتقد بودند كه خداى تعالى دخترى از جنّ گرفته و از آن دختر ملائكه به وجود آمده و مراد از «بنات» دختران از جنس ملائكه خواهند بود. (الميزان، ج ٧، ص ٢٩٠)