شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٩٨ - ٣٠٨٠ *٣١١٧* ١١٧

ورد في هذا الباب كثير واسع.

قال محمّد بن الحنفيّة: قد يدفع باحتمال المكروه ما هو أعظم منه. [١]

و روي: حسن السؤال نصف العلم، و مداراة الناس نصف العقل، و القصد في المعيشة نصف المئونة. [٢]

و في معنى كلامه عليه السلام قول السعديّ بالفارسيّة: [٣]

چنان زى كه ذكرت به تحسين كنند # چو مردى نه بر گور نفرين كنند (١) -

٣٠٧٩ *٣١١٦* ١١٦-

خذ الحكمة أنّى كانت، فإنّ الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتّى تخرج فتسكن إلى صواحبها في صدر المؤمن. [٤]

قال الرضيّ-رضى اللّه عنه-: و قال عليه السلام في مثل ذلك:

٣٠٨٠ *٣١١٧* ١١٧-

الحكمة ضالّة المؤمن، فخذ الحكمة و لو من أهل النّفاق (٢) -. [٥]

أمر عليه السلام بأخذ الحكمة و تعلّمها أين وجدت، و لو من المنافقين، و رغّب من عساه يستنكف من أخذها من بعض المواضع أن يأخذها من كلّ موضع وجدها.

و كنّى بتلجلجها أو اختلاجها على الروايتين عن اضطرابها،

[١] شرح ابن أبي الحديد ١٨-١٠٨.

[٢] شرح ابن أبي الحديد ١٨-١٠٨.

[٣] كليّات سعدي، ص ٢٦٠.

[٤] نهج البلاغة، الحكمة ٧٩.

[٥] نهج البلاغة، الحكمة ٨٠.