شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٦٨ - ٣٣٥٣ *٣٠٧٢* ٧٢

٣٣٣١ *٣٠٧٠* ٧٠-

إنّ اللّه سبحانه جعل الطّاعة غنيمة الأكياس عند تفريط العجزة (١) -. [١] طاعته غنيمة الأكياس‌ باعتبار استلزامها للنعيم المقيم في الآخرة.

و سبب الغنيمة غنيمة.

و الأكياس‌ هم الذين استعملوا فطنهم و حركاتهم في تحصيل ما ينبغي من علم و عمل، و العجزة هم المقصّرون عمّا ينبغي لهم، و هذا مثل صيد استذفّ‌ [٢] لرجلين: أحدهما جلد و الآخر عاجز، فقعد عنه العاجز لعجزه و حرمانه، و اقتنصه الجلد لشهامته و قوّة جدّه. [٣]

٣٣٤٨ *٣٠٧١* ٧١-

أشدّ الذّنوب ما استهان به صاحبه (٢) -. [٤] و ذلك لأنّ استهانته به يستلزم انهماكه فيه، و استكثاره منه، و عدم إقلاعه عنه حتّى يصير ملكة بخلاف ما يستصعبه من الذنوب.

٣٣٥٣ *٣٠٧٢* ٧٢-

أكبر العيب أن تعيب ما فيك مثله (٣) -. [٥] هذا مثل قوله عليه السلام: «من نظر في عيوب غيره‌ [٦] ، فأنكرها، ثمّ

[١] نهج البلاغة، الحكمة ٣٣١.

[٢] استذفّ: أمكن و تهيّأ. (لسان العرب ٥-٤٦-مادّة ذفف) .

[٣] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٢٤٣.

[٤] نهج البلاغة، الحكمة ٣٤٨.

[٥] نهج البلاغة، الحكمة ٣٥٣.

[٦] في النهج: عيوب الناس.